وقد روي عبد الرزاق من طريق داود بن ابي عاصم عن عبدالله بن ..... قلت لابي هريرة زعموا ان ليلة القدر رفعت قال كذب ذلك, ومن طريق عبدالله بن شريك قال ذكر الحجاج ليلة القدر فكأنه انكرها فاراد زر بن حبيش ان يحصب فمنعه قومه .

الثاني . انها خاصة بهذه الامة ولم تكن في الامم قبلهم جزم به ابن حبيب وغيره من المالكية.

ونقله عن الجمهور صاحب العدة من الشافعية ورجحه وهو معترض بحديث ابي ذر عن النسائي حيث قال قلت يا رسول الله اتكون مع الأنبياء فاذا ماتوا رفعت قال ابل هي باقية وعمدتهم قول مالك رحمه الله في الموطا. بلغني ان رسول الله تقاصر اعمار امته عن اعمار الامم الماضية فاعطاه الله ليلة القدر وهذا محتمل للتاويل فلل يدفع الصريح في حديث ابي ذر .

الثلاث. انها ممكنة في جميع السنة وهو قول مشهور عن الحنفية حكاه القاضي خلف وابو بكر الرازي منهم وروي مثله عن ابن مسعود وابن عباس وعكرمة وغيرهم وزيف المهلب هذا القول. وهذا لعل صاحبه بناه على دوزان الزمان لنقصان الاجلة وهو فأسد الن ذلك لم يعتبر في صيام رمضان فال يعتبر في غيره حثي تنقل ليلة القدر عن رمضان انتهي وما خلفك ابن مسعود كما ثبت في صحيح مسلم عن ابي بن كعب انه اراد ان ال يتكل الناس الرابع . انها مختصة برمضان ممكنة في جميع لياليه وهو قول ابن عمر رواه ابن ابي شيبة باسناد صحيح منه وروي مرفوعاء عنه اخرجه ابو داود في شرح الهداية الجزم به عن ابي الخامس . وبه قال ابن المنذر المحاملي وبعض الشافعية ورجحة في شرح المنهاج 0 وحكاه ابن الحاجب رواية. وقال السروجي في شرح الهداية قول ابي حنيفة انها تنتقل في جميع رمضان وقول صاحبيه انها في ليلة معينة منه بمبهمه وكذا قال العيني في المنظومة وليلة القدر بكل الشهر دائرة دعيناها نادره وهذا القول حكاه ابن العربي عن قوم وهو السادس .

والسابع . انها اول ليلة من رمضان حكي عن ابي رزين العقيلي لأصحابي وروي ابن

Page 177