112@ ( الحروف ) (1)

269- « إذن » جوابا وجزاء صاحبا ... فقيل دائما وقيل غالبا(2)

270- للشرط« إن »والنفي والزيادة ... والشك والإبهام « أو » أفادت(3)

271- ومطلق الجمع وللتفصيل ... وأنكر التقسيم في التسهيل

(1) أي : هذا مبحث الحروف التي يحتاج الفقيه إلى معرفة معانيها ، لكثرة وقوعها في الأدلة ، والمراد بالحروف هنا الكلمات الشاملة للأسماء أيضا ، لا الحرف القسيم للاسم والفعل ، وهو إطلاق شائع في عباراتهم ، قال الصفار : يطلقه سيبويه على الاسم والفعل .

وذكر صاحب الأصل بضعة وعشرين حرفا ، فتبعه الناظم ، وزاد عليه يسيرا .

(2) أشار بهذا البيت إلى أن ( أول ) تلك الحروف : « إذا » ومعناها : الجواب والجزاء ، فقال الشلويين : دائما ، وقال الفارسي : غالبا ، كقولك لمن قال : أزورك : إذن اكرمك ، فقد أجبته ، وجعلت إكرامك جزاء زيارته ، وقد تتمخض للجواب ، كقولك لمن قال : أحبك : إذن أصدقك ، غذ لا مجازاة هنا ، والشلويين يتكلف في جعل مثل هذا جزاء ، أي إن كنت قلت ذلك حقيقة صدقتك ، والأول أرجح .

وقوله : « صاحبا » بصيغة الماضي ، والألف ضمير يعود إلى « جواب » و« جزاء » ، والجملة نعت لهما .

والأرجح في « إذا » هذه كتابتها بالألف ، وقيل بالنون ، والجمهور يقفون عليها بالألف ، وبعضهم يقف عليها بالنون .

(3) أشار بهذا البيت إلى أن ( ثانيها ) : « إن » بكسر ، فسكون ، وهي ترد للشرط في الأكثر ، وهي أم أدواته ، نحو : ( إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف ) الآية [ سورة الأنفال آية : 38 ] . وللنفي ، نحو : ( إن الكافرون إلا في غرور ) [ سورة الملك آية : 20] . وزائدة ، نحو : ما إن زيد قائم .

Page 112