@ ........................................................................ ......

تراخ ، فهما غيران بلا خلاف ، ويجب العمل بهما ، سواء تماثلا ، أم لا.

2 أن يتعاقبا ، ولكنهما مختلفان غير متماثلين ، فكذلك يجب العمل بهما ، سواء أمكن الجمع بينهما ، كصل وصم ، أو امتنع ، كصل وأد الزكاة.

3 أن يتعاقبا ، ويتماثلا ، وهي قسمان :

(أحدهما) : أن يكون هناك مانع من التكرار ، من عقل ، أو شرع ، أو عادة ، فالثاني تأكيد قطعا ، نحو : اقتل زيدا ، اقتل زيدا ، أعتق عبدك ، أعتق عبدك ، اسقني ماء ، اسقني ماء ، لاندفاع الحاجة بالأول في العادة.

(الثاني) : أن لا يكون مانع من التكرار ، وذلك نوعان :

أحدهما : أن لا يعطف الثاني على الأول ، نحو : صل ركعتين ، صل ركعتين ، ففيه أقوال :

1 أنه يعمل بهما ، لأن التأسيس أولى من التأكيد.

2 أنه تأكيد ، لكثرة التأكيد في كلامهم.

3 الوقف ، لتعارض الأمرين.

الثاني : أن يعطف ، وهو ضربان : أحدهما أن لا يكون هناك مرجح للتأكيد ، نحو : صل ركعتين ، وصل ركعتين ، ففيه قولان :

1 يجب الحمل على التأسيس ، فيتكرر المأمور به ، لظهور العطف فيه من غير معارض ، وهو الأصح.

2 أنه يحمل على التأكيد ، فيجب مرة ، لأنه المتيقن.

الثاني : أن يكون هناك مرجح للتأكيد من أمر عادي ، نحو : صل ركعتين ، وصل الركعتين ، فيقدم التأكيد لرجحانه بالتعريف ، إذ القاعدة في المعرف بعد المنكر

Page 154