============================================================
121 (فى ترتيب الزيارة عندهم ميت وهم ييكون فقال كيف أحكم بين هؤلاء أصحاب الجنازة مارضوا بحكم الله وأصحاب الفرح أمنوا مكر الله فمضى وتركهم وهو آحد السبعة المختارة الذين اشار بزيارتهم القضاعى وهو خامس السبعة وسيأتى ذكرهم ان شاء الله تعالى فى آخر الكتاب فى الفصل المسمى باللعة فى زيارة السبعة والسبب فى زيارتهم وما ورد فيهم وبالتربة جماعة ياتى ذكرهم فى غير هذا المكان ثم تخرج من التربة قاصدا للفضل بن فضالة تجد حوشا بغير سقف به قبر الشيخ أبى الحسن على اللخمى قال صاحب المصباح كان واعظا وقال ابن أحى عطايا فى تاريخه كانت الوحوش ثاتى الى قبره تتبرك بترابه وهو من آكابر الصلحاء وقيل إن فى القبر معه ولده ذكره القرشى فى تاريخه ومقابل تربته تربة المفضل بن فضالة وسياتى الكلام عليه عند ذكر الشقة الثانية إن شاء الله تعالى ثم تمشى مستقبل القبلة خطوات يسيرة تجد تربة قديمه بها قبة كتب عليها العوام عبدالله بن تميم الدارى قلت وذلك غير صحيح وقد ذكر حذاق أهل التاريح أن تميما لم يعقب وأن هذا العقب لابى هند يعنى أخاتميم من أبيه وكانا قدما على النبى صلى الله عليه وسلم قال ابن عساكر فى تاريخه قدما على النبى صلى الله عليه وسلم وهما على دينهما فلما آسلما قال ابو هند لتميم حين سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول زويت لى الارض مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتى مازوى لى منها فقال لتميم تعال نسال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ارض الشام أن تكون لذريتنا فسالاه فامر عليا أن يكتب لهما فكتب لهما هذا ما أنطى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى قصة طويلة ذكرها الماوردى فى الاحكام وشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فى كتابهم أبو بكر وعمر وهى أرض الخليل وقد قال ابن ميسر فى كتابه إن هذه التربة تعرف بتربة الداريين والالواح التى بها تخبر انهم اشراف وهو : الاصح وبالقرافة جماعة من التميميين نذكرهم فى مواضعهم إن شاء الله تعالى والى جانب هذه ~~التربة من الجهة البحرية قباب قديمة البناء قال بعض مشايخ الزيارة انهم من المعافريين قلت وذلك غير صحيح لان مقبرة بنى المعافر معروفة أولها حوش الادفوى وآخرها حوش أبى القاسم الوزير قال القرشى المعروف بابن الجباس فى تاريخه وكل من ذكزناه من المعافريين قبره بمقبرتهم والاصح انهم من الدفن القديم لا تعرف آسماؤهم وبالحومة قبر الياسمينى قريبا من أبى عمر الكندى ذكره الموفق فى تاريخه كان من كبمار الصالحين وسمى بالياسمينى لانهم كانوا يحدون الياسمين على قبره فى غالب الاوقات رضى الله عنه والى جانبه اكا بالحبانة أحسن منه هو قبر آبى القاسم من الجهة القبلية حوش به قبر رخام ولم يكن بالحبا
Page 131