37Kashf al-maʿānī fī al-mutashābih min al-mathānīكشف المعانى فى المتشابه من المثانىBadr al-Dīn b. Jamāʿa - 733 AHبدر الدين بن جماعة - 733 AHEditorالدكتور عبد الجواد خلفPublisherدار الوفاءEditionالأولىPublication Year١٤١٠ هـ / ١٩٩٠ مPublisher LocationالمنصورةGenresMeanings of the Qur'an•RegionsEgypt•Empires & ErasMamlūks (Egypt, Syria), 648-692 / 1250-1517قال: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا) .ما فائدة تكرار ذلك؟ .جوابه:قيل: هو تأكيد للأول تكذيبا لمن ينكر أن يكون ذلك بمشيئة الله تعالى. والأحسن: أن (اقتتلوا) أولا مجاز فيالاختلاف لأنه كان سبب اقتتالهم، فأطلق اسم المسبب علىالسبب كقوله تعالى: (إنما يأكلون فى بطونهم نارا) .فمعناه: ولو شاء الله ما اختلفوا بعد أنبيائهم لكن اختلفوا،ولو شاء الله بعد اختلافهم لما اقتتلوا.٦١ - مسألة:قوله تعالى: (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) الآية.وقال تعالى في براءة (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) .وقال تعالى: (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ)، وآيات القتال كثيرة.جوابه:من وجوه:أحدها: لا إكراه قسرا من غير إقامة دليل، بل قد بين الله1 / 118CopyShareAsk AI