الأكل على السكنى المأمور باتخاذها، لأن الأكل بعد الاتخاذ، و(من حَيْثُ) لايعطى عموم معنى (حَيْثُ شِئْتُمَا. ٢٤ - مسألة: قوله تعالى: فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ (١)، وفى طه: (فَمَنْ اتبِعَ هُدَايَ)؟ . جوابه: يحتمل والله أعلم أن: فعل التي جاء على وزنها: تبع) لا يلزم منه مخالفة الفعل قبله. وافتعل التي جاء على وزنها: اتبع) يشعر بتجديد الفعل. وبيان قصة آدم هنا لفعله، فجئ ب تَبِعَ هُدَايَ* وفى طه جاء بعد قوله: (وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى فناسب من اتبع، أي: جدد قصد الاتباع. ٢٥ - مسألة: قوله تعالى: (وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ. الخطاب ليهود المدينة، وقد قال تعالى لأهل مكة قبلهم " قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (٥)؟ .