الشامي"، و"السيرة الحلبية"، وكتب ابن القيم، وابن سيد الناس، وغيرهم. ١٠ - "نتائج الأفكار لشرح حديث سيد الاستغفار" (١). وقد أودع فيه غرائب نحو سبع كراريس، كما نقل ابن حميد (٢). ١١ - "القول العلي في شرح حديث سيدنا الإمام علي" (٣). شرح فيه أثر علي ﵁ الذي أملاه على كُميل بن زياد النخعي (٤).

(١) ذكره الإمام السفاريني في "ثبته" (ص: ٦٩)، وفي "إجازة عبد القادر خليل" (ص: ٢٨٧)، وفي "إجازة محمد زيتون" (ص: ٣١٢)، والمرادي في "سلك الدرر" (٤/ ٣١)، والغزي في "النعت الأكمل" (ص: ٣٠٢)، وابن حميد في "السحب الوابلة" (٢/ ٨٤٢)، وغيرهم. (٢) في "السحب الوابلة" (٢/ ٨٤٢) عن محمد بن سلُّوم. (٣) ذكره الإمام السفاريني في "ثبته" (ص: ٦٩)، وفي "إجازة عبد القادر خليل" (ص: ٢٨٧)، وفي "إجازة محمد زيتون" (ص: ٣١٢)، والمرادي في "سلك الدرر" (٤/ ٣١)، والغزي في "النعت الأكمل" (ص: ٣٠٢)، وابن حميد في "السحب الوابلة" (٢/ ٨٤٢)، والشطي في "مختصر طبقات الحنابلة" (ص: ١٤١)، والكتاني في "فهرس الفهارس" (٢/ ١٠٠٤)، ووقع عنده: "القول الجلي". (٤) وهو ما رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (١/ ٧٩)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٦/ ٣٧٩)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٠/ ٢٥١) من طرق، عن كميل بن زياد: أن علي بن أبي طالب ﵁ قال له: يا كميل بن زياد! القلوبُ أوعية، فخيرُها أوعاها، احفظْ ما أقول لك: الناس ثلاثة ... "، فذكره في حديث طويل. وقد ذكره ابن القيم في "مفتاح دار السعادهّ" (١/ ١٢٣)، وأفاض الكلام عليه.