وهذا، وإن كان مرسلًا، فيصلح للاعتضاد.
الرابع: ما رواه البيهقي عن موسى بن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي، عن آبائه واحدًا بعد واحدٍ، عن علي ﵁ وعنهم -، قال: وجدنا في قائم سيف رسول الله ﷺ في الصحيفة: "إِنَّ الأقلف لا يُترك في الإسلام حتى يَخْتَتِنَ، ولو بلغَ ثمانينَ سنةً".
قال البيهقي: هذا حديثٌ يتفرد به أهلُ البيت بهذا الإسناد (١).
الخامس: ما رواه ابنُ المنذر من حديث أبي برزة، عن النبي ﷺ في الأقلف: "لا يحجُّ بيتَ الله حتى يختتنَ".
وفي لفظٍ: سُئل رسول الله ﷺ عن رجل أقلفَ يحجُّ بيت الله، قال: "لا، حتى يَخْتتن" (٢). ثم قال: إسناده مجهول.
السادس: ما رواه وكيع عن ابن عباس ﵄، قال: الأقلفُ لا تُقبل له صلاة، ولا تؤكل ذبيحته (٣).
ورواه الإمام أحمد عنه بلفظ: لا تؤكل ذبيحةُ الأقلف.
وكذا قال عكرمة، كما رواه حنبل في "مسائله"، قال: وكان الحسن لا يرى ما قال عكرمة. قال: وقيل لعكرمة: له حج؟ قال: لا.
قال حنبل: وقال عبد الله بن الإمام أحمد: حدثني أبي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا سعيد بن أبي عكرمة، عن قتادة، عن جابر بن
(١) رواه البيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٣٢٤).
(٢) ورواه أبو يعلى في "مسنده" (٧٤٣٣)، والروياني في "مسنده" (١٣٢٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٨/ ٣٢٤).
(٣) ورواه عبد الرازق في "المصنف" (٨٥٦٢)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣٣٣٤).