وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الَّذِي (^١) قَالَ: «أَقَتَلْتَهُ بَعْدَمَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟»، وَقَالَ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» (^٢)؛ هُوَ الَّذِي قَالَ فِي الخَوَارِجِ: «أَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ (^٣) فَاقْتُلُوهُمْ» (^٤)، «لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ» (^٥)؛ مَعَ كَوْنِهِمْ مِنْ (^٦) أَكْثَرِ النَّاسِ عِبَادَةً وَتَهْلِيلًا (^٧) - حَتَّى إِنَّ الصَّحَابَةَ (^٨) يَحْقِرُونَ أَنْفُسَهُمْ (^٩) عِنْدَهُمْ، وَهُمْ تَعَلَّمُوا (^١٠) العِلْمَ مِنَ (^١١) الصَّحَابَةِ -، فَلَمْ تَنْفَعْهُمْ (^١٢) «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»، وَلَا كَثْرَةُ العِبَادَةِ، وَلَا ادِّعَاءُ (^١٣) الإِسْلَامِ (^١٤)؛ لَمَّا ظَهَرَ مِنْهُمْ (^١٥) مُخَالَفَةُ الشَّرِيعَةِ (^١٦). _________ (^١) «الَّذِي» ليست في أ، ج، و، م. (^٢) من قوله: «وَقَالَ: أُمِرْتُ» إلى هنا ساقط من ح. (^٣) في ب: «ثقفتموهم». (^٤) أَخْرَجهُ البُخَاريُّ (٣٦١١) مِنْ حَديثِ عَلِيٍّ ﵁. (^٥) أَخْرَجهُ البُخَاريُّ (٧٤٣٢)، ومُسلمٌ (١٠٦٤) مِنْ حَديثِ أَبِي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁. (^٦) «مِنْ» ليست في أ. (^٧) في ب، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك: «تهليلًا وعبادةً» بتقديمٍ وتأخيرٍ. و«التَّهْلِيلُ»: قَوْلُ: «لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ». العَيْن للخَلِيل (٣/ ٣٥٣). (^٨) في ز زيادة: «﵃ كانوا». (^٩) في ب: «صلاتهم». (^١٠) في ح: «ويتعلموا» بدل: «وَهُمْ تَعَلَّمُوا». (^١١) في ب: «مع». (^١٢) في د، ط، ي: «تمنعهم». (^١٣) في و: «الادِّعاء إلى»، وفي ح: «وادِّعاء». (^١٤) في ز: «ولا ادعاء الإسلام ولا كثرة العبادة» بتقديمٍ وتأخيرٍ، و«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا كَثْرَةُ العِبَادَةِ، وَلَا ادِّعَاءُ الإِسْلَامِ» ليست في ب. (^١٥) في أ: «أظهروا»، وفي ز زيادة: «من». (^١٦) في ز زيادة: «ما ذكرنا».