الثامن: إفعال، وذلك بالعشيّ والإبكار (١).

التاسع: فعّال (٢)، وهو بدينار (آل عمران/ ٧٥) قبل إبدال نونه ياء.

العاشر: فعلال، وهو بقنطار (آل عمران/ ٧٥).

الحادي عشر: مفعال، وهو بمقدار (الرعد/ ٨).

وافقهم الليث وخلف في اختياره وروايته في ما تكرّرت فيه الراء.

ووافقهم الليث وأبو بكر وأبو نشيط في جرف هار (التوبة/ ١٠٩).

وافقهم هبة الله (٣) عن الأخفش فيه وفي حمارك (البقرة/ ٢٥٩) والحمار (الجمعة/ ٥).

وانفرد الكسائيّ إلّا الليث وابن فرح بالإمالة في (الجار) كليهما.

وأمال الأزرق جميع هذا الباب بين بين إلّا الجار فإنّ فيه عنه خلافا (٤)، وبإمالته جزم الدانيّ في تيسيره، وبالتّفخيم/ ٩٠ و/ طاهر في تذكرته.

وافقه حمزة من طريق المصريين في ما تكرّر فيه الراء نحو: الأبرار (٥) ودار القرار (٦)، وفي كلمتين مما لم يتكرّر فيه وهما دار البوار (إبراهيم/ ٢٨) والواحد القهّار (٧) والله أعلم.

...

(١) آل عمران/ ٤١، غافر/ ٥٥.

(٢) س: فيعال.

(٣) الأصل: (وهبة الله) وما أثبتناه من س.

(٤) هذا الحرف من ضمن الأحرف التسعة المستثناة من قراءة الباقين، وينظر الخلاف في هذه الأحرف في: النشر ٢/ ٥٥.

(٥) آل عمران/ ١٩٣، وينظر: هداية الرحمن/ ٦٦.

(٦) إبراهيم/ ٢٦، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٩٤.

(٧) وقرأ الباقون جميع ما جاء في هذا الباب بالفتح عدا تسعة أحرف (ينظر: النشر ٢/ ٥٥).