============================================================
قلخ 1261 رسبم افاتلامحاك قال: سمعت علي بن المديني يقول: «التفقه في معاني الحديث نصف هن العلم، ومغرقةآ الرجال نصف العلم».
أخبرنا أبو طاهر اللفي بالإسكندرية، أنبأنا أبو عبد الله إسماعيل بن الحسن بن علي بن الحن العلوي بانتقاء الحافظ أبي القاسم إماعيل ابن محمد بن الفضل، أنبأنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد السجزي الوائلي الحافظ نكاله بمكة، ثنا أحمد بن محمد بن يوسف البغدادي إملاة، ثنا محمد بن جعفر التعليري، ثنا أحمد بن فلاعب قال: سمعت أبا نعيم الفضل بن ذكين يقول : «لا ينبغي ان يؤخذ الحديث إلا عن حافظ له ، أمن عليه، عارفي بالرجال»(1).
أخبرنا أبو طاهر السلفي، أنبأنا الرئس أبو عبد الله القاسم بن الفضل ابن أحمد بن أحمد بن محمود الثقفي بأضبهان، ثنا أبو عبد الله الحسين ابن الحن الغضائري بغداد، ثتا أحمد بن سليمان الثجاد، ثنا جعفر بن وا محمد الضائغ، ثنا عفان، ثنا يحيى بن سعيد قال: مألت شعبة ه وسفيان، ومالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، عن الرجل اييهم في الحديث أو لا يتحفظ ؟ قالوا: يبين أمره للناس»(2).
أخبرنا أبو القاسم يحيى بن ثابت بن بتدار بن إبراهيم البغدادي بها، (1) أخرجه من طريق أحمد بن ملاعب به: أبر نعيم الأصبهاني في بمقدمة المنخرج على صحيحا لم4 (52/1رقم 44)، والخطيب في الكفاية» (1/485).
(2) أخرجه من طريق عفان عن يحى به: عبد الله بن أحد في ءالعلل» (2/ 154رفم 4684)0 (وابن أي حاتم في «الجرح والتعديل» (023/2 24)، والعقيلي في مالضعناءه (1/ 4004)، وابن عدي في «الكامل* (80/1). والخطيب في الكفايةه (170/1). و هشرد اصحاب الحديث (ص07؟)، وغيرهم.
Page 12