وثبوته؛ إما بإقرار مكلف أربع مرات مع دوامه عليه إلى فراغ حد، وتصريحه بذكر حقيقة الوطئ، أو شهادة أربعة رجال عدول في مجلس بزنا واحد مع وصفه.

وإن حملت من لا زوج لها ولا سيد لم تحد بمجرده.

فصل

والقذف كبيرة، فإذا قذف مكلف محصنا جلد حر ثمانين، ورقيق نصفها، ومبعض بحسابه، أو غير محصن عزر.

والمحصن هنا: الحر المسلم العاقل العفيف، وشرط كون مثله يطأ أو يوطأ لا بلوغه.

وصريحه: يا زاني يا لوطي يا عاهر ونحوها.

وكتايته: يا قحبة يا خبيثة يا فاجرة ونحوها.

ويعزر بقذف أهل بلد أو جماعة لا يتصور منهم الزنا عادة، وبنحو: يا كافر يا منافق يا أعور.

ويسقط حد قذف بعفو، ولا يستوفى إلا بطلب.

التعزير واجب في كل معصية لا حد فيها ولا كفارة حتى على صغير ومجنون؛ كاستمناء بيد لغير حاجة، ومن وطئ أمة زوجته لكونها أحلتها له يجلد مائة ولا يرجم ولا يغرب، أو أمة مشتركة فمائة إلا سوطا، أو شرب مسكرا في نهار رمضان فعشرين مع الحد، ولا يزاد تعزير في غير ذلك على عشر جلدات، ومرجعه إلى اجتهاد الإمام.

فصل

كل شراب مسكر يحرم قليله وكثيره مطلقا، إلا لدفع لقمة غص بها مع خوف تلف، ويقدم عليه بول.

Page 111