في ظل مقبرةٍ غبراء مظلمة ... يطيل تحت الثرى في غمها اللبثا تجهزي بجهاز تبلغين به ... يا نفسُ قبل الردئ لم تخلقي عبثا فالمؤمن يأتيه عمله الصالح في قبره في أحسن صورة، فيبشّره بالسعادة من الله، والكافر بعكس ذلك. والأعمال الصالحة تُحيط بالمؤمن في قبره؛ في "صحيح ابن حبان" (١) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ حِينَ يُوَلُّونَ عَنْهُ، فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَانَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ، وَالزَّكَاةُ عَنْ يَمِينِهِ، وَالصَّوْمُ عَنْ شِمَالِهِ، وَفِعْلُ الْخَيْرَاتِ وَالْمَعْرُوفُ وَالْإِحْسَانُ إِلَى النَّاسِ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ، فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ، فَتَقُولُ الصَّلَاةُ: لَيْسَ قِبَلِي مَدْخَلٌ ... " وذكر سائر الأعمال كذلك، وقال في الكافر: "يؤتى من هذه الجهات فلا يوجد شىء فيجلس خائفًا مرعوبًا". قال عطاء بن يسار: إذا وضع الميت في لحده، فأول شيء يأتيه عمله، فيضرب فخذه الشمال فيقول: أنا عملك. فيقول: فأين أهلي وولدي وعشيرتي وما خولني الله؛ فيقول: تركت أهلك وولدك وعشيرتك وما خوّلك الله وراء ظهرك، فلم يدخل معك قبرك غيري. فيقول: يا ليتني آثرتك عَلَى أهلي وولدي وعشيرتي وما خولني الله، إذ لم يدخل معي غيرك. قال يزيد الرقاشي: بلغني أن الميت إذا وضع في قبره احتوشته (٢) أعماله، ثم أنطقها الله، فقالت: أيها العبدُ المنفردُ في حفرته، انقطع عنك الأخلاء والأهلون، فلا أنيس لك اليوم غيرنا، ثم بكى يزيد وقال: طوبى لمن كان أنيسه صالحًا، والويل لمن كان أنيسه وبالًا.

(١) كما في "الإحسان" (٣١٣٣). (٢) أي جعلوه وسطهم. "اللسان" مادة: (حوش).