وقال الأخطل:

كَأنَّ عَراصيفَ استها حَوْلَ أيره ... وحَجَمَ تراقيها سكاكين جازر

وقال: ما في الناقة معس: إذا لم يكن فيها لبن. قال الأخطل:

مُعَقَّرَةٌ ما يُنكر السيف وسطها ... إذا لَمْ يكن فيها مَعَسٌّ لحالب

وقال: عان الماء يعين، أي يسيل.

وقال الأخطل:

حَبَسُوا المَطَّي عَلَى قَديمٍ عَهْدُهُ ... طامٍ يَعينُ ومُظْلِمٍ مَطْمُوم

وقال: عصبوا به: إذا اجتمعوا حوله.

وقال الأخطل: في نبْعَةٍ منْ قريش يعصبون بها ما إن توازن أعلى نبتها الشجر وقال: قد عصب فوه: إذا يبس ريقه من العطش.

وعصب الشجرة يعصبها، وهو أن يجمع غصونها حتى يخبط ورقها.

والعصوب من الأبل: التي لا تدر حتى يعصب فخذاها.

ويقال: برود العصب، وهي ضرب من البرود.

ويقال: والله لأعصبنك عصب السلمة. والعصابة: العمامة، والعصابة: جماعة من رجال: وقال الأخطل:

يطرحن بالدرب السخال كأنما ... يشققن بالأسلاء أردية العصب

وقال السلمي: الأعجم من الأبل: الذي لا يهدر. قال حميد بن ثور:

وجاء بها الرُّدّادُ تحجز بينها ... سدى بين قرقار الهدير وأعجما

وقال الباهلي: العمية: النخلة الطويلة وهي العم، والعمى.