وقال رداء بن منظور: فإِنْ تُمْسِ قد غالَ عِرْشانَها ... شُؤُونٌ فقد طالَ مِنها الدِّيَنْ أي: دين على دين. الدَّماشق: السِّراع؛ قال رداء: دَماشِق يَعْفِقْنَ عَفْقَ السَّعالَي ... خِفافَ التَّوالي طِوالَ الجُرُنْ الدَّعِن: القصير الغاية؛ قال رداء: إِذا الضُّبْرَ مِن حَلبَات المِئينَ ... قَطَعْنَ فُؤَاد الدَّرُوم الدَّعِنْ الدسم: القليل؛ قال رداء: أَعدْتُ لها بالسَّعْر حتى يُمِيتَها ... مُعْيدُ الهِنَاء لم يَكُنْ هَنْؤُهُ دَسْمَا السَّعْر: الهناء. قال المرار: دَمَثْنَ في غَير تَهْبيج ولا ثَجَلٍ ... باللَّحْم في قَصَبٍ رَيَّانَ مَمْكُورِ يدمثُ. وقال: تدربس؛ أي: تقدم؛ قال أبو الصفيّ: إِذا القَوم قالُوا مَنْ فَتًى لِمُهمَّةٍ ... تَدَرْبَسَ باقِي الرِّيقِ فَخْمَ المَناكِبِ الدَّخِن: الوخيم. قال النظار: غَيْبِي له وشَهادتِي أَبَدًا ... كالسَّمْن لا دَخِنٌ ولا دَخِل الدخشم: القصير؛ قال النظار: إذا ثَنت أَسْجَحَ غَيْرَ دخْشَمِ ... وأَرْجَفَتْه رَجَفاتِ الكِرْزِمِ وقال: حتى أَعادت نُؤْيَه مَدْكُولاَ.. ملأته ترابًا. الدِّفْل: القطران. الدَّواعب: السيول؛ تدعب: تسيل؛ قال أبو صخر: ولكنْ يُقِر العَينَ والنَّفْس أَنْ تَرَى ... بُعقْدَتِه فَضْلاَتِ زُرْقٍ دوَاعبِ