قال رضي الله عنه: وتشبيه عيسى في وجوده بغير أب بآدم في وجوده بغير أب وأم لأنه مثله في أحد الطرفين، ولا يمنع اختصاصه دونه بالطرف الآخر من تشبيهه به، لأن المماثلة مشاركة في بعض الأوصاف ولأنه شبه به لأنه وجد وجودا خارجا عن العادة، وهما في ذلك نظيران وإن الوجود من غير أب وأم أغرب وأخرق للعادة من الوجود من غير أب، فشبه الغريب بالأغرب، ليكون أقطع للخصم إذا نظر فيها هو أغرب مما استغربه وعن بعض العلماء أنه أسر بالروم فقال لهم لم تعبدون عيسى قالوا لأنه لا أب له قال فآدم أولى لأنه لا أبوين له، قالوا كان يحي الموتى قال فحزقيل أولى لأن عيسى أحيا أربعة وأحيى حزقيل ثمانية ألف فقالوا كان يبرئ الأكمه والأبرص قال فجرحييس أولى لأنه كان طبخ وأحرقهم قام سالما.

الحق من ربك فلا تكن من الممترين(60)فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين(61)إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم(62)

{الحق من ربك} أي: هذا الحق من ربك يا محمد {فلا تكونن من المترين} الشاكين في كونه حقا.

Page 293