ان العبد ليست منزلته أن يسخر سيده ومذها علم حضرة النظر وهل نظر العال كله إلى هذا الإنسان من باب كونه خليفة أو ينظر إليه من حيث ما عنده من الأمانات له ليؤديها إليه وهل هو مرسل من الحق بحكم الجبر أو بحكم الاختيار؟
والحق عند المحققين هو الأول لأنه ما خلق بالأصالة إلا لتسبيح خالقه ومنها اعلم ما يبقى الرفق الإلهى بالعالم ومنها علم حكمة وجود العالم وملها علم اسباب النزول ومذها علم الوهب والكسب ومنها علم حضرة الأمور التى يقوم فيها العبد مقام سيده ومذها علم رعاية الأمباب التى أعطت الخبر لصاحب النظر فيها ومنها علم حضرة الأبدال من الأولياء وما حكم الصورة التى يتركها البدل بعده * ومنها علم الأسباب التى دعت الإنسان إلى طلب الانفراد والتفوق على ايره ومذها علم حضرة رفع العقادير وهل ترفع فى نفس الأمرولا يصح رفعها ومفها علم حضرة النسيان ومنها علم حضرة تسليط الجن على الانسان وعكس ومفها علم الأدوية ومن تحقق به علم تأثيرالجن فى الإنسان يركوب وغيره وعلم ينكشف للانسان بعد زوال هذاالأثر عنه ومنها علم حضرة الحبدور حصدول الكثرة عن الواحد وهل الصادر عن الواحد حقيقة أحادية الكثرة ومنها علم حضرة انشأ العلائكة وما لذلك من الحضرة الإلهية ومنها علم العروش ومذه يعلم اختلاف الاستواء عليها باختلاف الأدوات ومنها علم حضرة اختلاف الجماعات ولم لم ايكن الكل جماعة واحدة * وبماذا تميزت جماعة من أخرى؟ وما الصفة التى اعدمها كل جماعة حتى تفرقت جماعة ولم تفترق إلى أحاد؟ ومنها علم حضرة البعث ومذه يعرف أول قوة يكون لها الحكم عند البعث من قوى الحس وهل ايقدمها حكم قوة أخرى من قوة الحس قبل البعث أم لا؟ ومنها علم انتشار الروح الكل على الأرواح كلها ومنها علم حضرة أحوال الحكم يوم القيامة فى الخلق ويأى ام يتجلى الحق تعالى فى هذا اليوم ومنها علم القوة الإلهية وحضرة النشر ومن ه ارف فى أى أو أين يكون الطى هل يتقدم بعث العالم أو يتأخر؟ فإن تأخرفأين اون العالم عند ذلاي؟ وهل تجتمع العلائكة والبشر فى صعيد واحد فى ذل اليوم أم لا* ومنها علم حضرة من وصف الحق بأوصاف الخلق وما مذزلته فى
Unknown page