والثالث: "بذل المجهود في ختم السُّنن لأبي داود". والرابع: "اللَّفظ النَّافع في ختم كتاب التِّرمذي الجامع". والخامس: "القول المعتبر في ختم النَّسائي رواية ابن الأحمر"، بل له فيه مصنَّف آخر حافل سماه "بغية الرَّاغب المُتَمنِّي في ختم سنن النَّسائي رواية ابن السُّنِّي". والسادس: "عُجالة الضَّرورة والحاجة عند ختم السُّنن لابن ماجه". والسابع: "القول المرتقي في ختم دلائل النُّبُوَّة للبَيْهقي". والثامن: "الانتهاض في ختم الشِّفا لعياض"، بل له مصنَّفٌ آخر حافل اسمه "الرِّياض". والتاسع: "الإلمام في ختم السّيرة النَّبوية لابن هشام". والعاشر: "رفع الإلباس في ختم سيرة ابن سيد الناس". والحادي عشر: "الجوهرة المزهرة في ختم التَّذكرة". ومنه في أبواب ومسائل: "القول البديع في الصَّلاة على الحبيب الشفيع ﷺ"، "الفوائد الجليَّة في الأسماء النبويَّة" لم يبيَّض، "الصَّلاة على النَّبي ﷺ بعد موته"، "موالي النَّبي ﷺ"، "المقاصدُ الحَسَنَةُ في بيان كثير من الأحاديث المُشتهرة على الألسنة"، "الابتهاج بأَذْكار الحَاجّ"، "القول النافع في بيان المساجد والجوامع"، ورُبَّما سُمِّي "تحريكُ الغنيِّ الواجد لبناء الجوامع والمساجد"، "الاحتفال الجمع أولي الضلال"، "الإيضاح والتَّبيين في مسألة التَّلقين"، "ارتياح الأكباد بأرباح فقد الأولاد"، "قرَّةُ العين بالثَّواب الحاصل للميّت وللأبوين"، "البستان في مسألة الاختتان"، "القول التَّام في فضل الرّمي بالسِّهام"، "استجلاب ارتقاء الغُرَف بحبِّ أقرباء الرسول ﷺ وذوي الشرف"، "عُمْدة الناس أو الإيناس بمناقب العبَّاس"، "الفخر العلوي في المولد النبوي"، "عُمْدة المُحتج في حكم الشّطرنج"، "التماس السَّعد في الوفاء بالوعد"، "الأصل الأصيل في تحريم النَّقل من التَّوراة