- وما أحلى فلان ولا أمر: أي لم يأت بشيء (¬1) .

- وعرج عروجا: صعد، وأيضا مشى مشية الأعرج.

- وتعارج: إذا كان بالاستعمال، وهو كثير في غيره.

- وعرج عرجا: صار أعرج.

- ونذرت الشيء نذرا: جعلته على نفسي لله عز وعلا.

- ونذرت نذارة علمته، والقوم بالعدو علموا (¬2) به.

- وأنذرتك: خوفتك.

- وبدال (¬3) مهملة ولم تسئل أنت عنه.

- ندر الشيء ندورا: سقط أو (¬4) خرج من غيره، والرجل من القوم خرج. وفي فضل أو علم: تقدم (¬5) .

- والكلام ندارة: غرب.

- وعمر الله بك منزلك عمارة، وأعمرك [جعله بك آهلا] (¬6) .

- وعمر المكان، وعمرته عمارة.

- وعمر الرجل: طال عمره.

- وأعمرتك الشيء: جعلته لك عمرك، واسمها العمرى (¬7) .

- و (¬8) الأرض وجدتها عامرة.

- والرجل: جعلته يعتمر.

- وأمر الله أمرا: فرض، وأيضا ندب، وأيضا أباح.

¬__________

(¬1) - تكررت في الأصل وج عبارة «ما أحلى ولا أمر». وفي اللسان: «ما أمر ولا أحلى أي ما يتكلم بحلو ولا مر، ولا يفعل فعلا حلوا ولا مرا». ابن منظور، لسان العرب:ج14، ص193 .مادة «حلا».

(¬2) - في الأصل «بالعدو وعلموا» وحذف الواو تصحيح من ب وج.

(¬3) - في ب «وإبدال».

(¬4) - في ب «و».

(¬5) - ومن المجاز نادرة الزمان أي وحيد العصر، كما يقال: نسيج وحده. الزبيدي، تاج العروس:ج03، ص560.

(¬6) - مابين المعقوفين إضافة شرح من اللسان. ابن منظور، لسان العرب:ج04، ص604، مادة «عمر».

(¬7) - العمرى: ما تجعله للرجل طول عمرك أو عمره، وقال ثعلب: العمرى أن يدفع الرجل إلى أخيه دارا فيقول: هذه لك عمرك أو عمري، أينا مات دفعت الدار إلى أهله، وكذلك كان فعلهم في الجاهلية. انظر ابن منظور، لسان العرب: ج04، ص603. مادة «عمر».

(¬8) - سقط من ج «و».

Page 37