٣٧٣ - (خ م ط ت س) أبو سعيد الخدري ﵁ قال: كُنَّا نُرْزَقُ تمر الجمع على عهد رسول الله ﷺ، وهو الخَلْطُ من التَّمْر، فكُنَّا نَبيعُ صاعَيْنِ بِصاعٍ، فبلغ ذلك رسولَ الله ﷺ، فقال: «لا صاعين تمرًا بصاع، ولا صاعين حنطةً بصاع، ولا درهَمًا بدرهمين» .

وفي رواية قال: جاء بلال إلى النبي ﷺ بتَمْرٍ بَرْنِيٍّ، فقال له النبي ﷺ: «مِنْ أيُنَ هذا؟ فقال بلال: كان عندنا تمر رَدِيءٌ، فبعتُ منه صاعين بصاع لِمَطْعَمِ النبي ﷺ، فقال النبي ﷺ عِنْدَ ذلك: «أوَّهْ، عَيْنُ الرِّبَا، عين الربا، لا تفعل، ولكن إذا أردتَ أن تشتريَ فبِعِ التمر بيعًا آخر، ثم اشترِ به» . هذه رواية البخاري ومسلم.

ولمسلم عن أبي نَضْرَةَ قال: سألت ابنَ عمر وابنَ عباسٍ عن الصَّرْفِ؟ فلم يريا به بأسًا، فإني لَقَاعدٌ عند أبي سعيد الخدري، فسألتُهُ عن الصرف؟ فقال: ما زاد فهو ربًا، فأنكَرْتُ ذلك لقولهما، فقال: لا أحَدِّثَكَ إلا ما سمعتُ من رسول الله ﷺ، جاءه صاحبُ نَخْلَةٍ بصاع مِنْ تَمرٍ طيِّبٍ، وكان تَمرُ النبي ﷺ هذا اللَّوْنَ، فقال له النبي ﷺ: «أنَّى لَكَ هذا؟» قال: انطلقْتُ ⦗٥٤٧⦘ بصاعَيْنِ فاشتَرَيْتُ به هذا الصاع، فإنَّ سعر هذا في السوق كذا، وسِعرَ هذا كذا، فقال رسولُ الله ﷺ: «وَيْلَكَ، أرْبَيْتَ، إذا أرَدْتَ ذلك: فبِعْ تَمرَكَ بسلعة، ثم اشتر بسِلْعَتِكَ أيَّ تَمرٍ شِئْتَ»، قال أبو سعيد: فالتَّمْرُ بالتَّمْرِ. أحَقُّ أن يكُونَ ربًا، أمِ الفضَّةُ بالفضَّةِ؟ قال: فأتَيتُ ابنَ عمر بعدُ، فنهاني، ولم آتِ ابنَ عبَّاسٍ، قال: فَحَدَّثني أبو الصَّهْباءِ: أنَّه سألَ ابنَ عباسٍ عنه بمكَّةَ، فكَرِهَهُ.

ولمسلم من رواية أخرى عن أبي نَضْرةَ قال: سألت ابن عباس عن الصرف، فقال: أيدًا بيد؟ فقلت: نعم، قال: لا بأسَ، فأخبرتُ أبا سعيد فقلت: إني سألتُ ابن عباس عن الصرفِ؟ فقال: أيدًا بيد؟ قلتُ: نعم، قال: فلا بأس به، قال: أوَ قال ذلك؟ إنا سنكتب إليه فلا يُفْتِيكُمُوهُ، قال: فَوَاللهِ لقد جاء بعض فِتيان رسول الله ﷺ بتمر فأنكره، قال: كأنهَ هذا ليس من تمر أرضنا»، أو في تمرنا، العامَ بعضُ الشيء، فأخذتُ هذا وزِدْتُ بعضَ الزيادة، فقال: «أضْعَفْتَ، أرْبَيْتَ، لا تَقْرَبَنَّ هذا، إذَا رَابَكَ من تَمرِكَ شيءٌ فَبِعْه، ثم اشْتَرِ الذي تُريدُ من التمر» .

وفي رواية للبخاري ومسلم عن أبي سعيد موقوفًا: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم. زاد في أخرى: مثلًا بمثل، من زادَ أو ازْدَادَ فقد أربَى.

قال راويه: فقلتُ له: فإن ابن عباس لا يقوله، فقال أبو سعيد: سألتُه: فقلتُ: سَمِعتَهُ من النبي ﷺ، أو وجدته في كتاب الله؟ قال: كل ذلك لا أقول، ⦗٥٤٨⦘ وأنتم أعلم برسول الله ﷺ مني (١)، ولكن أخبرني أسامةُ بن زيد: أنَّ رسول الله ﷺ قال: «لا ربا إلا في النَّسِيئَةِ» .

وفي أخرى لمسلم: أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: «لا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ، ولا الورِقَ بالورِقِ، إلا وزنًا بِوَزْنٍ، مِثْلًا بمثل، سواءً بسواءٍ» .

وفي أخرى له وللبخاري والموطأ: أن رسول الله ﷺ قال: «لا تبيعوا الذهب بالذهب، إلا مثلًا بمثل، ولا تُشِفُّوا بَعْضَهَا على بعض، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالوَرِق، إلا مِثْلًا بمثل، ولا تُشِفُّوا بعضَها على بعض، ولا تبيعوا منها غائبًا بِنَاجِزٍ» . زاد في رواية للبخاري: إلا يَدًا بِيدٍ.

وفي أخرى للبخاري عن ابن عمر ﵄ أنه لَقِيَ أبا سعيد، فقال: يا أبا سعيد، ما هذا الذي تُحَدِّثُ عن رسول الله ﷺ؟ فقال أبو سعيد: في الصرفِ، سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «الذهب بالذهب مثلًا بمثل، والورِق بالورق مثلًا بمثل» .

وفي أخرى لمسلم قال: قال رسولُ الله ﷺ: «الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبُرُّ بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مِثْلًا بمثل، يدًا بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربَى، الآخِذُ والمْعْطِي فيه سواء» . ⦗٥٤٩⦘

وفي رواية الترمذي: قال نافع: انطلقتُ أنا وابنُ عمر إلى أبي سعيد، فحدَّثَنا أن رسول الله ﷺ قال - سَمِعَتْهُ أذناي هاتان يقول -: «لا تبيعوا الذهب بالذهب، إلا مِثْلًا بمثل، والفضة بالفضة، إلا مِثلًا بمثل، لا تُشِفُّوا بعضَه على بعض، ولا تبيعوا منه غائبًا بناجز» .

وأخرج النسائي الرواية الأولى والثانية، وأخرج رواية مسلم المفردَة والتي بعدها، وله روايات أخرى نحو ذلك. وأخرج قول أبي سعيد لابن عباس (٢) .

أَوَّه: كلمة يقولها الرجل عند الشكاية، وإنما هو من التوجع، إلا أنها ساكنة الواو، وربما قلبوا الواو ألفًا، فقالوا: آه من كذا، وربما شددوا الواو وكسروها وسكَّنوا الهاء، فقالوا: أَوِّهْ من كذا، وربما حذفوا مع التشديد الهاء، فقالوا: أَوٍّ من كذا، بلا مدٍّ، وبعضهم يقول: أَوَّه بفتح الواو، وتشديدها وسكون الهاء. ⦗٥٥٠⦘

ولا تُشِفُّوا: أي: لا تزيدوا ولا تُفَضِّلوا أحدهما على الآخر.

بناجز: الناجز: المعجل الحاضر.

(١) إنما قال ابن عباس ذلك لأبي سعيد، لكون أبي سعيد وأنظاره كانوا أسن منه وأكثر ملازمة لرسول الله ﷺ، قال الحافظ: وفي السياق دليل على أن أبا سعيد وابن عباس متفقان على أن الأحكام الشرعية لا تطلب إلا من الكتاب والسنة.

(٢) البخاري ٤/٢٦٤ في البيوع، باب بيع الخلط من التمر، وباب بيع الفضة بالفضة، وباب بيع الدينار بالدينار نساء، وأخرجه مسلم رقم (١٥٩٤) و(١٥٩٥) و(١٥٩٦) في المساقاة، باب بيع الطعام مثلًا بمثل، والموطأ ٢/٦٣٢ في البيوع، باب بيع الذهب بالفضة تبرًا وعينًا، والترمذي رقم (١٢٤١) في البيوع، باب ما جاء في الصرف، والنسائي ٧/٢٧١ و٢٧٢ و٢٧٣ في البيوع، باب بيع التمر بالتمر متفاضلًا، وباب بيع الفضة بالذهب والذهب بالفضة، وأخرجه ابن ماجة رقم (٢٢٥٦) في التجارات، باب الصرف وما لا يجوز متفاضلًا.

صحيح:

١- أخرجه أحمد (٣/٤٨، ٤٩، ٥٠) قال: حدثنا عبد الملك بن عمرو، قال: حدثنا هشام. (ح) ويزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام. والبخاري (٣/٧٦) قال: حدثنا أبو نُعيم، قال: حدثنا شيبان. ومسلم (٥/٤٨) قال: حدثني إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شيبان، والنسائي (٧/٢٧٢) قال: حدثني إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام. (ح) وأخبرنا هشام بن عمار، عن يحيى، وهو ابن حمزة، قال: حدثنا الأوزاعي، ثلاثتهم -هشام، وشيبان، والأوزاعي- عن يحيى بن أبي كثير.

٢ - وأخرجه ابن ماجة (٢٢٥٦) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو.

كلاهما - يحيى، ومحمد بن عمرو بن علقمة - عن أبي سلمة، فذكره.

- ورواه سعيد بن المسيب عن أبي هريرة:

١ - أخرجه مالك في الموطأ (٣٨٥)، والدارمي (٢٥٨٠) قال: أخبرنا عبد الله بن مسلمة، قال: حدثنا سليمان بن بلال، والبخاري (٣/١٠٢) قال: حدثنا قتيبة، عن مالك. وفي (٣/١٢٩) قال: حدثنا عبد الله ابن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي (٥/١٧٨) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي (٩/١٣٢) قال: حدثنا إسماعيل، عن أخيه، عن سليمان بن بلال. ومسلم (٥/٤٧) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، قال: حدثنا سليمان -يعني ابن بلال-. (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. والنسائي (٧/٢٧١) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. كلاهما -مالك، وسليمان- عن عبد المجيد بن سُهيل بن عبد الرحمن بن عوف.

٢ - وأخرجه أحمد (٣/٤٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وفي (٣/٦٧) قال: حدثنا يزيد، والنسائي (٧/٢٧٢) قال: أخبرنا نصر بن علي، وإسماعيل بن مسعود، عن خالد. ثلاثتهم - ابن جعفر، ويزيد، وخالد بن الحارث - عن سعيد، عن قتادة.

كلاهما - عبد المجيد، وقتادة - عن سعيد بن المُسَيَّب، فذكره.

* في رواية قتادة عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد، ولم يذكر أبا هريرة.

- ورواية أبي النضر عن ابن عمر، وابن عباس في الصرف:

أخرجه أحمد (٣/٣، ٥٨) قال: حدثنا مُعتمر (ابن سليمان التيمي)، عن أبيه. وفي (٣/١٠) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا داود بن أبي هند، وفي (٣/٦٠) قال: حدثنا إسماعيل، عن الجُرَيْري. ومسلم (٥/٤٨) قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أعين، قال: حدثنا معقل، عن أبي قَزَعَة الباهلي. (ح) وحدثني عمرو الناقد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد الجريري. وفي (٥/٤٩) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الأعلى، قال: أخبرنا داود.

أربعتهم - سليمان، وداود، والجريري، وأبو قَزَعَة - عن أبي نضرة، فذكره.

- ورواية ابن عمر عن أبي سعيد ﵄:

أخرجه أحمد (٣/٨١)، والبخاري (٣/٩٧) قال: حدثنا عُبيدالله بن سعد. قال أحمد بن حنبل: حدثنا يعقوب. وقال عُبيد الله بن سعد: حدثنا عمي (هو يعقوب بن إبراهيم) قال: حدثنا ابن أخي الزهري، عن عمه، قال: حدثني سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر، فذكره.

- والرواية التي قبلها لفظ نافع:

أخرجه مالك في الموطأ (٣٩١) . وأحمد (٣/٤، ٦١) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أيوب، وفي (٣/٥١) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن عون. وفي (٣/٥٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيدالله. وفي (٣/٧٣) قال: حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى - يعني ابن أبي كثير -.

والبخاري (٣/٩٧) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. ومسلم (٥/٤٢) قال: حدثنا يحيى ابن يحيى، قال: قرأت على مالك. (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث، (ح) وحدثنا شيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جرير (يعني ابن حازم) (ح) وحدثنا محمد بن المُثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد، (ح) وحدثنا محمد بن المُثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن ابن عون. والترمذي (١٢٤١) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: أخبرنا حسين بن محمد، قال: أخبرنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير. والنسائي (٧/٢٧٨) قال: أخبرنا قُتيبة، عن مالك، وفي (٧/٢٧٩) قال: أخبرنا حميد بن مَسْعَدة، وإسماعيل بن مسعود، قالا: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا ابن عون.

ثمانيتهم عن نافع «فذكره» .