١٦٠٧ - (د) أسامة بن شريك ﵁ قال: «خرجت مع رسول الله ﷺ حَاجًّا، فكان النَّاسُ يأتُونَهُ، فَمِنْ قَائِلٍ: يا رسول الله، سَعَيْتُ قَبْلَ أنْ أطُوفَ، وأخرْتُ شَيْئًا؟ أو قدمت شيئًا فكان يقول: لا حَرَجَ، إلا على رجلٍ اقْتَرَضَ عِرضَ رجل مُسْلِمٍ وهو ظالمٌ، فذلك الذي حرِجَ وهلك» . أخرجه أبو داود (١) .

(اقْتَرَض): الاقتراض: افتعال من القرض، وهو القطع، كأنه يقطع بالمقراض، والمراد به: الغيبة.

(١) رقم (٢٠١٥) في المناسك، باب فيمن قدم شيئًا قبل شيء في حجه، وإسناده جيد.

١ - أخرجه أبو داود (٢٠١٥) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وابن خزيمة (٢٧٧٤) قال: حدثنا يوسف بن موسى. كلاهما - عثمان، ويوسف - قالا: حدثنا جرير، عن أبي إسحاق الشيباني.

٢ - وأخرجه ابن خزيمة (٢٩٥٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثني عمرو بن عاصم، قال: حدثنا أبو العوام عمران بن داور القطان، قال: حدثني محمد بن جُحادة.

- كلاهما -الشيباني، وابن جحادة- عن زياد بن علاقة، فذكره.

١٦٠٨ - (ط) نافع مولى ابن عمر «أنَّ ابن عمر ﵄ لَقيَ رجلًا من أهله يُقَالُ له: المُجَبَّرِ، قد أفَاضَ، ولم يَحْلِقْ ولم يُقصِّرْ، جَهِلَ ذلك، فأمَرَهُ عبدُ الله بنُ عمر أنْ يَرْجِعَ فَيَحْلِقَ، أوْ يُقَصِّرَ، ثم يرجعَ ⦗٣٠٥⦘ إلى البيت، فَيُفيضَ» (١) . أخرجه الموطأ (٢) .

(١) أي: ليأتي بالترتيب المطلوب باتفاق.

(٢) ١ / ٣٩٧ في الحج، باب التقصير، وإسناده صحيح.

رواه مالك في الموطأ بشرح الزرقاني (٢/٤٦٦) عن نافع عن عبد الله بن عمر فذكره.