أبو نعيم في كتاب العلم، والديلمى عن ابن عمر (وضعف) (١). ٦٢/ ٥٧٩ - "أجيبوا هذه الدعوةَ إذا دُعيتم لَهَا". خ، م عن ابن عمر ﵁ (٢). ٦٣/ ٥٨٠ - ("أجيبوا الداعىَ، ولا تردُّوا الهديَّة، ولا تضرِبُوا المسلمين". حم، خ في الأدب، والشيرازى في الألقاب، طب، هب عن ابن مسعود ﵁ (ورجال "حم" رجالُ الصحيح) (٣). ٦٤/ ٥٨١ - "أجيبُوا الداعىَ، وعودُوا المريض، وأطعموا الجائعَ، وفُكوا العانى". طب عن أبى موسى ﵁. ٦٥/ ٥٨٢ - ("أجيبوا الدَّاعىَ إذا دُعيتُم". ص عن ابن عمر) (٤). ٦٦/ ٥٨٣ - ("أجهِدُوا أيمانَهُمْ أنَّهُمْ ذبحوها، ثُمَّ اذكروا اسمَ اللهِ وكلوا". طس عن أبى سعيد الخدرى قال: كان أناسٌ من الأعراب يأتونَ بلحمٍ فكان في أنفسنا منه شئٌ فذكرنا ذلك لرسول الله ﷺ فقال: أجهدوا .. وذكره ورجاله ثقات) (٥). ٦٧/ ٥٨٤ - "أجيفوا أبوابكُمْ، وأكفئوا آنِيَتكُمْ، وأوكئوا أسقيتَكُمْ، وأطفئوا سُرُجَكم، فإنهم لم يؤذن لهم بالتسَوُّر عليكم". حم، عد عن أبى أمامة ﵁ (٦).

(١) في مرتضى، والصغير ١٩٢ "أجوع" بالجيم المعجمة والعين، والزيادة من دار مرتضى، وقال المناوى: وفى الكبير "وضعف" وذلك لأن فيه الجارود عن الحسن بن الفضل وأورد الذهبى الحسن هذا في الضعفاء؛ وقال: مزقوا حديثه. (٢) الحديث في الصغير برقم ١٩٣ وفى المناوى: وتتمته كما في البخارى: وكان عبد الله يأتى الدعوة في العرس وغيره وهو صائم. (٣) الزيادة من دار مرتضى والحديث في الصغير برقم ١٩٤ وقال المناوى: كان حق المؤلف الرمز لصحته، ولا يقتصر على تحسينه. (٤) الحديث من هامش مرتضى. (٥) الحديث من هامش مرتضى ومعنى الحديث: شددوا عليهم كى يحلفوا أنهم ذبحوها ذبحًا شرعيًا يحل أكلها. (٦) أى أغلقوا أبوابكم على جوف الدار. والحديث في الصغير برقم ١٩٥، وفى المناوى: قال الهيثمى: رجاله ثقات اهـ، ورمز المؤلف لحسنه، غير حسن بل حقه الرمز لصحته.