الديلمى من طريق مكحول، عن أبي أمامة، وواثلة، وعبد الله بن بسر. ٢٢٩/ ٤٣٩ - ("اتقوا شهرَ رمضانَ، فإن الحسناتِ تضاعفُ فيه ما لا تضاعف فيما سواه، وكذلك السيئات". طس عن أم هانئٍ) (١). ٢٣٠/ ٤٤٠ - "اتقوا دعواتِ سعدٍ". ش عن قيس بن أبي حازمٍ مرسلًا. ٢٣١/ ٤٤١ - "اتقوا القدرَ فإِنَّه شعبةٌ من النصرانيَّة". ابن أبي عاصم في السنة، طب، عد عن ابن عباس (فيه نزار بن خبان ضعيف) (٢). ٢٣٢/ ٤٤٢ - "اتقوا اللَّاعِنَيْنِ (قالوا: وما اللاعنانِ يا رسول الله؟ قال (٣): الذي يتخلَّى في طريق الناسِ، أو في ظِلهِمْ". حم، م، د، ت عن أبي هريرة. ٢٣٣/ ٤٤٣ - "اتقوا اللَّعَّانين الذي يتخلى في طريق الناسِ وأفنِيَتِهم (٤) ". حب، عن أبي هريرة. ٢٣٤/ ٤٤٤ - "اتقوا الملاعن الثلاثَ، أن يقعد أحدُكم في ظلِّ يَسْتظِلُّ فيه، أو في طريقٍ، أو في نقع ماءٍ". حم عن ابن عباس (قال ابن حجر: فيه ضعف لأجل ابن لهيعة، والراوى عن ابن عباس مُتَّهم) (٥). ٢٣٥/ ٤٤٥ - "اتقوا المجذومَ كما يتقى الأسدُ" (٦).

(١) الحديث من هامش المرتضى. (٢) الزيادة من هامش مرتضى، والحديث في الصغير برقم ١٢٧. (٣) الحديث في الصغير برقم ١٣٨ بدون الزيادة التى بين القوسين. (٤) في المناوى: ورواه عنه ابن حبان بلفظ: وفي أفنيتهم بدل أو في ظلهم. (٥) الزيادة بين القوسين من هامش مرتضى، والحديث في الصغير برقم ١٤٠، ورمز له بالضعف، لكن ذلك لا يقدح في كونه شاهدًا لما سيأتى بعده ٤٤٦ لأن الشواهد لا يعتبر لها شرط الصحيح من كل وجه. (٦) الحديث في الصغير برقم ١٤١، ورمز لصحته.