============================================================
ودة الاشد بن بر وجاهد وتتادة وابن عباس اي من اللمين، رهونول آس مقر وابي عبدالله (ع). الناتي قال ميد بن المسبب وعيدة - ني رواية احرى وعكرمة إنهما من حي الموصي والأول اظهر واصح وهو انشيار الرماني اأنه لا حذف فيه 7 (21) - قوله تعال: ({ فان عير غلى أتهما اشتحقا إثما ففاخران مقومان مقامهما ب النذين آشتحق عليهم الأولمن قيقيماب بآله لشدتنا أحقل بن شهند يهما وما آغندبنا إنا إذا لمن الظبمن) - قال الرماتي يجوز على العطف بالفاء جملة على يمدة (14 (22) - قوله تعالى: ( إذ قال الله بنيرصى آبن مرهم اذكز تغمتى علك وعلى ولدتاف اذ اندثلت بروح الفذس تكلر الثاسن فى آلتهد وكهلا تاد علمثاك الحتت والحتكمة والثوزنة ذالا جمل ذاذ تخلق بن الطين كهتة الطفم باذى فشنخ بمنا فتگون طنرا باذلى ونتريا الأخنة والأنرهك ياذلى زاذ تحرخ الموى باذنى واذ كفقت تبى ايتزعيل عنلك إذ جتتهه بآلبينت ققال الذين كفررا ينهم إن قنذا إلا سخر ت1 المامل في (إذه يحشمل احد امرين: احدما الايتداء عطفأ على قوله (يوم بمع الله الرسل فيقول ماذا أجسم الشاس اذكر (اذم قال الله وتال بعضهم إن معناه ماذا اجبتم على عهد عس قال الرماتي هذا غلط، لأنه من صفة (يرم القيامة)27) (1) الطرسي: التبيان ج44/4 (2) الطومي: التبياة ج49/4 (4) الطومي: التين 94/4.
Page 89