(أَقُول لَهَا حِين جد الرحيل ... أبرحت رَبًّا وأبرحت جارا) أعوادهم: أَي وَقع السهْم على الْقوس فَهِيَ الأعواد على الأعواد. وَأَدت الْإِبِل تئد أدا إِذا حنت إِلَى أوطانها فَرَجَعت الحنين فِي أجوافها. وَأَدت الْإِبِل تئد أدا إِذا ندت. (أذ ذ) إِذْ: كلمة لما قد مضى تَقول: إِذْ كَانَ كَذَا أَو كَذَا. وَلَيْسَت من الثلاثي لِأَنَّهَا حرفان وَلَكنهُمْ قد قَالُوا: أذ يؤذ أذا إِذا قطع مثل: هَذ يهذ هَذَا سَوَاء فقلبوا الْهَاء همزَة. وشفرة هذوذ وأذوذ إِذا كَانَت قَاطِعَة. وأنشدنا أَبُو حَاتِم عَن أبي زيد عَن الْمفضل // (رجز) //: (يؤذ بالشفرة أَي أذ ...) (من قمع ومأنة وفلذ ...) الفلذة: الْقطعَة من الكبد والقمع: طرف السنام والمأنة: بَيت اللَّبن وَقَالُوا الشَّحْم الَّذِي فِي بَاطِن الخاصرة. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //: (إِذا استهديت من لحم فأهدي ... من المأنات أَو طرف السنام) (وَلَا تهدي الْأَمر وَمَا يَلِيهِ ... وَلَا تهدن معروق الْعِظَام) والفلذ: الْقطعَة من الكبد. قَالَ الشَّاعِر وَهُوَ أعشى باهلة // (بسيط) //: (تكفيه حزة فلذ إِن ألم بهَا ... من الشواء ويروي شربه الْغمر) والغمر: قدح صَغِير. قَالَ النَّبِي ﵌: هلموا غمري وَأخذ من التغمير وَهُوَ الشّرْب دون الرّيّ. (أر ر) أر الرجل الْمَرْأَة يؤرها أرا إِذا جَامعهَا. وَالرجل مئر إِذا كَانَ كثير الْجِمَاع. قَالَت ليلى بنت الحمارس أَو الْأَغْلَب الْعجلِيّ // (رجز) //: (بلت بِهِ علابطا مئرا ...) (ضخم الكراديس وأى زبرا ...) الوأى: الشَّديد وَكَذَلِكَ الزبر: الصلب الشَّديد وَأَحْسبهُ أَيْضا من زبر الْبِئْر وَهُوَ أَن تطويها بِالْحِجَارَةِ وَهُوَ فعل من زبرت الْبِئْر أزبرها زبرا وزبرا بِكَسْر الْبَاء وَالزَّاي. والعلابط: العريض. مئر: مفعل من أر يؤر أرا وَهُوَ آر. وَفِي الحَدِيث: الْفَقِير الَّذِي لَا زبر لَهُ أَي: لَا مُعْتَمد لَهُ. (أز ز) أز يؤز أزا والأز: الْحَرَكَة الشَّدِيدَة. وأزت الْقدر إِذا اشْتَدَّ غليانها. وَفِي كتاب الله تَعَالَى: ﴿تؤزهم أزا﴾ . والمصدر الأز والأزيز والأزاز. قَالَ رؤبة // (رجز) //: (لَا يَأْخُذ التأفيك والتحزي ...) (فِينَا وَلَا طيخ العدى ذُو الأز) التأفيك من قَوْلهم: أفك الرجل عَن الطَّرِيق إِذا ضل عَنهُ. وَفِي الْقُرْآن الْعَزِيز: ﴿يؤفك عَنهُ من أفك﴾ . قَالَ: يصرف