(أت ت) أته يؤته أَتَا فِي بعض اللُّغَات مثل غته إِذا غته بالْكلَام أَو كبته بِالْحجَّةِ. (أث ث) أث النبت يئث ويؤث أثا إِذا كثر والتف ويئث أَكثر من يؤث. والنبت أثيث وَالشعر أثيث أَيْضا. وكل شَيْء وطأته ووثرته من فرَاش أَو بِسَاط فقد أثثته تأثيثا. والأثاث أثاث الْبَيْت من هَذَا. قَالَ الراجز فِي النبت: (يخبطن مِنْهُ نبته الأثيثا ... حَتَّى ترى قائمه جثيثا) أَي مجثوثا مقلوعا. وَقَالَ الله ﵎: ﴿أثاثا ورئيا﴾؛ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: مَتَاع الْبَيْت: وَقَالَ النميري الثَّقَفِيّ - وَإِنَّمَا قيل لَهُ النميري لِأَن اسْمه مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير بن أبي نمير // (وافر) //: (أهاجتك الظعائن يَوْم بانوا ... بِذِي الزي الْجَمِيل من الأثاث) وأحسب أَن اشتقاق أَثَاثَة من هَذَا. وَقَالَ رؤبة // (رجز) //: (وَمن هواي الرجح الأثائث ... تميلها أعجازها الأواعث) الأثائث: الوثيرات الكثيرات اللَّحْم. وَقد جمعُوا أثيثة إثاثا ووثيرة وثارا وَبِه سمي الرجل أَثَاثَة. (أج ج) أج الظليم يئج وَقَالُوا يؤج أجا إِذا سَمِعت حفيفه فِي عدوه. وَكَذَلِكَ: أجيج الْكِير من حفيف النَّار. وَقَالَ الشَّاعِر يصف نَاقَة // (طَوِيل) //: (فراحت وأطراف الصوى محزئلة ... تئج كَمَا أج الظليم المفزع) وَقَالَ الآخر // (مُتَقَارب) //: (كَأَن تردد أنفاسه ... أجيج ضرام زفته الشمَال) يصف فرسا وَاسع المنخر. وَالْمَاء الأجاج: الْملح. وَيُقَال: سَمِعت أجة الْقَوْم يَعْنِي حفيف مشيهم أَو اخْتِلَاط كَلَامهم. وأج الْقَوْم يئجون أجا إِذا سَمِعت لَهُم حفيفا عِنْد مشيهم. والأجة: شدَّة الْحر. وأجة كل شَيْء: أعظمه وأشده. (أح ح) أح: حِكَايَة تنحنح أَو توجع. وأح الرجل إِذا ردد التنحنح فِي حلقه. وَسمعت لفُلَان أحة وأحاحا وأحيحا إِذا رَأَيْته يتوجع من غيظ أَو حزن. وَفِي قلبه أحاح وأحيح. والأحة أَيْضا كَذَلِك. وَمِنْه اشتقاق أحيحة. قَالَ الراجز: (يطوي الحيازيم على أحاح ...) وأحيحة: أحد رِجَالهمْ من الْأَوْس وَهُوَ أحيحة بن الجلاح الشَّاعِر كَانَ رَئِيس الْقَوْم فِي الْجَاهِلِيَّة.