وهو الذي أدركه عبيد بن يربوع بن ثعلبة الحنفيّ، وهو جالس تحت نخلة (^١) سحوق يخرف (^٢) رطبها وهو قاعد يقول:

تقاصري آخذ جناك قاعدا … إنّي أرى حملك ينمى صاعدا

فأهوى إليه بالرّمح ليقتله، فقال: «لا تقتلني ولكنّي أحالفك واكون [معك] (^٣)»، فدلّهم على ما أرادوا، وصار فيهم الى اليوم.

وضورة بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزّان (^٤)، ولهم يقول جرير بن الخطفيّ، وكان الحارث بن لؤيّ بن غالب، يقال: إنّه الحارث من بنيهزّان، وكان للحارث عبد حبشيّ يقال له جشم فحضنه فغلب عليه فقيل لهم بنو جشم، فقال جرير وهو ينسبهم الى لؤيّ:

بني جشم لستم لهزّان فانتموا … لأعلى الرّوابي من لؤي بن غالب

ولا تنكحوا في آل ضور نساءكم … ولا في شكيس بئس مثوى الغرائب

(^١) نخلة سحوق: طويلة، وفي حديث قسّ: كالنخلة السّحوق أي الطويلة التي بعد ثمرها على المجتني، قال الأصمعي: لا أدري لعل ذلك من انحناء يكون، والجمع سحق، وقيل هي الجرداء الطويلة التي لا كرب لها.

لسان العرب «سحق».

(^٢) يخرف: يجني، وفي حديث عمر- ﵁ إذا رأيت قوما خرفوا في حائطهم، أي أقاموا فيه وقت اختراف الثّمار.

لسان العرب «خرف».

(^٣) في الأصل: ساقطة، واثبتناها لاستقامة المعنى.

(^٤) في الاشتقاق ص ٣٢٤؛ وفي جمهرة أنساب العرب ص ٢٩٤: ضور؛

وفي المؤتلف والمختلف للآمدي ص ١٣: ومنهم أعشى بني ضورة العنزيين، كان-