Jadid Fi Hikma
الجديد في الحكمة
Investigator
حميد مرعيد الكبيسي
Publisher
مطبعة جامعة بغداد
Publication Year
1403م-1982م
Publisher Location
بغداد
Genres
Creeds and Sects
Your recent searches will show up here
Jadid Fi Hikma
Ibn Mansur Ibn Kammuna d. 683 AHالجديد في الحكمة
Investigator
حميد مرعيد الكبيسي
Publisher
مطبعة جامعة بغداد
Publication Year
1403م-1982م
Publisher Location
بغداد
Genres
فبالتخصص بالموضوع تمتاز كل إضافة عن إضافة أخرى ، وليس | معنى هذا التخصص أن تؤخذ الإضافة المخصوصة عبارة عن المجموع من | | المفروض ولاحقه ، بحيث يكون نفس المفروض هو المميز لها ، بل | المميز لها هو تخصصها به . ومعنى هذا التخصص على التحقيق ، هو | إضافته إليها ، فمميز الإضافة إضافة أخرى . ولو أنها من الاعتبارات | الذهنية للزم من هذا محال كما سبق .
والإضافة إلى متشخص ، لا تقتضي تشخص الإضافة ، كقولك : | أين زيد ، إذ لا تمنع من الحمل على كثيرين ، لنفس المفهوم .
ومن المتضايفين ما ينعكسان رأسا برأس ، كالأخوة ، فإن كل واحد | منهما أخ للآخر ، وليست أخوة واحدة هي قائمة بها جميعها ، بل لكل | واحد أخوة أخرى . وليست الأبوة والبنوة كذا ، فإن أحدهما أب للآخر ، | والآخر ليس أبا له ، بل ابنا . والمضاف الحقيقي ، لا بد له من انعكاس | الطرفين بالتكافؤ ، وكذا المركب ، إذا أخذ الطرفان على التعادل ، فإن | الأب أب الابن ، فالابن ابن ( لوحة 291 ) الأب .
وإذا قيل : السكان سكان السفينة ، والرأس رأس الحيوان ، | لا يصح أن يقال : السفينة سفينة السكان ، والحيوان حيوان الرأس . | وإنما يتحقق التعادل إذا قيل الرأس لذي الرأس ، والسكان لذي | السكان . ومما يخل بتعادلهما أن يؤخذ أحدهما بالفعل ، والآخر بالقوة . | فإن العلم علم بشيء ، والشيء الذي هو معلومه إذا كان خارجيا ، قد | يوجد دون العلم ، ولكن لا من حيث هو معلوم .
وقد تكون الاضافة بين أمرين ذهنيين ، فيأخذهما الذهن حاضرين ، | فتتحصل الاضافة بينهما في الذهن ، وهو كالمتقدم والمتأخر . |
Page 312
Enter a page number between 1 - 433