وفي هذا الحديث قوله: "مِنْ خَيْرِ ذِي يَمَنٍ": "ذو" ههنا بمعنى صاحب، وإنّما أفرد لأنّه أراد من خير فريق صاحب يمن. وأراد بالصاحب الأهل والملازم والساكن؟ كقوله تعالى: ﴿أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ﴾ [البقرة: ٨٢] ويجوز أن تكون "ذو" زائدة، كما قال الكميت (١): [الطويل] (١٢) إِلَيْكُمْ ذَوِي آلِ النَّبِيِّ ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وقال الشماخ (٢): [الوافر] (١٣) أطار نسيله عنه جفالا ... وأُدمج دَمْجَ ذِي شَطَنٍ بَديعِ (٩٦ - ٣) وفي حديث جرير: "الْخَيلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الخَيْرُ: الأَجْرُ والْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ" (٣): "الأجر والمغنم" بدلان من "خير" أو خبر مبتدأ محذوف، أي: هو

(١) وهو منسوب له في: "المحتسب" (١/ ٣٤٧)، و"الخصائص" (٣/ ٢٧)، و"شرح المفصل" (٣/ ١٢)، و"لسان العرب" (ظمأ)، (لبب)، (نسا)، (ذو)، إذا)، وفي "خزانة الأدب" (٤/ ٣٠٧، ٣٠٨، ٣٠٩). (٢) البيت في "ديوانه" هكذا: أطار عَقِيقَهُ عنه نُسَالًا ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وهو آخر بيت من قصيدة له مطلعها: أعائش ما لأهلك لا أراهم ... يضيعون الهجان مع المضيع والنسال: اسم ما سقط من الشعر والصوف والريش، الواحدة: نسالة ونسيلة، يقال: نسل الصوف والشعر والريش ينسل نسولًا وأنسل: سقط وتقطع، يتعدى ولا يتعدى. يريد: أنّه أنسل الشعر المولود به، وذلك إنّما يكون إذا تربع فسمن. وأدمج: أي أحكمت أعضاؤه. الشطن: الحبل الشديد الفتل، والبديع من الحبال: الّذي ابتدئ فتله. ينظر: "ديوان الشماخ" (ص ٢٣٣)، تحقيق أستاذنا الدكتور صلاع الدين الهادي، دار المعارف سنة ١٩٦٨ م. (٣) صحيح: أخرجه مسلم (١٨٧٢)، والنسائي (٣٥٧٢)، وأحمد (١٨٧١٤)، ما ذكره لفظ أحمد.