القول قوله ﷿: وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (٧٦) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (الواقعة: ٧٦- ٧٧) . كمية المنزل: الذي استقرئ من الأحاديث الصحيحة وغيرها أن القران كان ينزل بحسب الحاجة خمس ايات وعشرا وأكثر وأقل، وقد صح نزول العشر ايات في قصة الإفك جملة، وصح نزول عشر ايات من أول المؤمنون جملة، وصح نزول غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ (النساء: ٩٥)، واحدها وهي بعض اية، وكذا قوله ﷻ: وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ (التوبة: ٢٨) نزلت بعد نزول أول الاية وذلك بعض اية، وأخرج ابن أشته في كتاب المصاحف عن عكرمة قال: «أنزل الله القران نجوما ثلاث ايات وأربع ايات وخمس ايات» «١» . وكل هذا تعليم منه ﷺ لكيفية نزول ايات القران عليه. تعليمه ﷺ كيفية تلقيه للقران: وتم تعليمهم هذا النوع تعليما تفصيليا، وقد بحث في رسالة ماجستير تحت عنوان تلقي النبي ﷺ ألفاظ القران الكريم فيرجع إليه «٢»، وقد قالت أم سلمة: كان جبريل ﵇ يملي على النبي ﷺ «٣»، أي يلقنه الحروف تلقينا بطيئا كهيئة المملي، وكما كان النبي ﷺ يتلقى من جبريل الحرف بعد الحرف، كذلك كان الصحابة منه ﷺ. والحكمة الواضحة من هذا كله متابعة التعلم على هيئة متدرجة تمكّن أكبر قدر منهم على حفظ المنزل الجديد من القران.

(١) الإتقان (١/ ١٢٣)، مرجع سابق. (٢) تلقي النبي ﷺ ألفاظ القران الكريم، مرجع سابق. (٣) رواه الطبراني في الأوسط (٧/ ١٩٧)، مرجع سابق، وهو في مجمع الزوائد (٧/ ١٥٧)، مرجع سابق.