روى عنه (ميمون) (١) بن حفص وإبراهيم (٢) بن محمد بن عرعرة، وأبو عبيد القاسم ابن سلام، وعبد اللَّه بن حرب الليثى (٣) وعمر بن شبة النّميرى (٤). سئل ابن معين عن أبى عبيدة البصرى النحوى فقال (٥): ليس به بأس (٦).
قال أبو عمر: كان شعوبيا (٧) يبغض العرب، وكان يذهب مذهب.
(١) هكذا في الأصل "ميمون" وفى الجرح "قيس".
(٢) إبراهيم بن محمد بن عرعرة، بمهملات، ثقة حافظ، تكلم أحمد في بعض سماعه. من العاشرة. التقريب (١/ ٤٢).
(٣) عبد اللَّه بن حرب الليثى. قال أبو حاتم: هو ثقة حافظ لا بأس به. انظر الجرح (٢/ ٢/ ٤٢).
(٤) عمر بن شبة، بفتح المعجمة وتشديد الموحدة النميرى، بالنون مصغرا صدوق له تصانيف، من كبار الحادية عشرة. التقريب (٢/ ٥٧). انظر الفهرست لابن النديم (ص ١٦٣).
(٥) الجرح (٤/ ١/ ٢٥٩). وقال: قاله الحسين بن الحسن عن يحيى بن معين.
(٦) يذكر ابن حجر في التهذيب (١٠/ ٢٤٨) "قال أبو عمر بن عبد البر في كتاب الكنى: سئل عنه ابن معين فقال: لا بأس به".
(٧) الشعوبية: يطلق هذا اللفظ على فريق من الناس لا يرون للعرب فضلًا على غيرهم بل وبالغوا في ذلك وذهبوا إلى تنقصهم والحط من قدرهم فسموا بالشعوبية والفوا في ذلك الكتب. فقيل: ان زياد بن أبيه حين استلحقه معاوية بأبيه وخشى الا تقر العرب له بذلك صنع كتاب "المثالب" وعدد نقائص العرب كما أن النضر بن شميل الحميرى وخالد بن سلمة المخزومى وضعا كتابا في مثالب العرب ومناقبها وصنع الهيثم بن عدى كتابا طعن فيه على أشراف العرب وصنع أبو عبيدة -وكان أبوه يهوديًا وكان يعير بذلك- كتابا في مثالب العرب امتاز بالسعة والاستقصاء ثم جاء علان بن الحسن الشعوبى الوزاق الزنديق فألف كتابا في مثالب العرب بدأه بمثالب بنى هاشم ثم بطون قريش ثم سائر العرب انظر البيان والتبيين والتعليق عليه (٣/ ٥)، خزانة الأدب =