حنبل وابن نمير ومسدد، والنفيلى (١)، وأبو بكر وعثمان ابنا أو شبية.
اجمعوا على انه كان أحفظ الناس لحديث الأعمش ذكروا أنه كان لا يسقط منه واوا ولا الفا، وأنه وشعبة والثورى مقدمون في حديث الأعمش، وكان شعبة يسأله عن حديث الأعمش ويقول: هو يحفظ حديث الأعمش، وهو صاحب الأعمش (٢). وقال ابن معين (٣): أبو معاوية أعلم بالأعمش من حفص بن غياث وعيسى بن يونس.
و(عبد الواحد) (٤) بن زياد. وهؤلاء هم حفاظ حديث الأعمش بعد الثورى، وشعبة وأبى معاوية. وكان أبو معاوية يخطئ كثيرًا في حديثه عن عبيد اللَّه بن عمر، وهو في حديث هشام بن عروة لا بأس به صالح، وغيره أحفظ له منه. وقال أحمد بن حنبل: أبو معاوية في غير حديث الأعمش مضطرب لا يحفظها حفظًا جيدًا (٥).
(١) النفيلى: بضم النون وفتح الفاء وسكون الياء تحتها نقطتان، وبعدها لام هذه النسبة إلى الجد. اهـ. اللباب (٣/ ٣٢٠)، والنفيلى هذا هو عبد اللَّه من محمد ابن على بن نفيل، ثقة حافظ، من كبار العاشرة. التقريب (١/ ٤٤٨).
(٢) انظر الجرح (٣/ ٢/ ٢٤٧).
(٣) انظر تاريخ ابن معين (٢/ ٥١٢). تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ٥٣) و(ص ١٨٧). الجرح (٣/ ٢/ ٢٤٨). تهذيب الكمال (٢/ ٨٦٥) في ترجمة عبد الواحد بن زياد العبدى.
(٤) في الأصل "عبد الرحمن" والمثبت عن الجرح (٣/ ٢/ ٢٤٨) تهذيب الكمال (٢/ ٨٦٥).
(٥) العلل ومعرفة الرجال لأحمد (١/ ١١٩). الجرح (٣/ ٢/ ٢٤٧). تاريخ بغداد (٥/ ٢٤٧). تذكرة الحفاظ (١/ ٢٩٥).