وقال الجوهرى في الصحاح (٦/ ٢٤٧٧) مادة "كنى" الكنية والكِنية أيضًا بالكسر، واحدة الكنى، واكتنى فلان بكذا وفلان يكنى بأبى عبد اللَّه، ولا تقل: يكنى بعبد اللَّه، كنيّته أبا زيد، وبأبى زيد تكنية، وهو كنيِّه، كما تقول: سميِّه. وقال ابن منظور أيضًا (١٥/ ٢٣٤) بعد أن ذكر كلام الجوهرى: قال الفرَّاء: أفصح اللغات أن تقول: كُنِّى أخوك بعمرو، والثانية: كنِّى أخوك بأبى عمرو، والثالثة: كنِّى أخوك أبا عمرو. ويقال: كنيْته، وكَنوتهُ، وأكنيته، وكنَّيته. المبحث الثالث: أشهر من الف في "الكنى" ومؤلفاتهم وسأذكر في هذا المبحث أشهر من ألف في الكنى ومؤلفاتهم مع ذكر المطبوع من هذه المؤلفات ما استطعت إلى ذلك سبيلا وإليك بعض هذه المؤلفات: ١ - الكنى - لابن الكلبى هشام بن محمد بن السائب بن بشر (ت: ٢٠٤) وقيل (ت: ٢٠٦) (١). ٢ - كنى الأشراف - للهيثم بن عدى (ت: ٢٠٧) (٢). ٣ - الأسماء والكنى - ليحيى بن معين (ت: ٢٣٣) (٣). ٤ - الكنى - لعلى بن المدينى (ت: ٢٣٤) (٤). ٥ - الأسماء والكنى - لأبي بكر بن أبى شيبة (ت: ٢٣٥) (٥).

(١) الفهرست لابن النديم (ص ١٤٠)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ١٠٢). (٢) وفيات الأعيان (٦/ ١٠٧). (٣) فتح المغيث شرح الفية الحديث (٣/ ٢٢٠). (٤) التقييد والإيضاح (ص ٣٦٨)، الباعث الحثيث (ص ٢١٥)، الرسالة المستطرفة (ص ١٢١). (٥) فتح المغيث شرح الفية الحديث (٣/ ٢٢٠).