ومما يستدلُّون به أحاديث فرضية الفاتحة، وقد تقدَّم بعضها، وهي عامة تتناول صلاة المأموم. ومما يستدلُّون به ما رواه البخاري في "جزء القراءة" والإمام أحمد وابن حبان في "صحيحه" (^١) وغيرهم بسند صحيح، عن أبي قلابة عن محمد بن أبي عائشة عن رجل من أصحاب النبي ﵌ قال: صلى النبي ﵌، فلما قضى صلاته قال: "أتقرؤون والإمام يقرأ؟ " قالوا: إنا لنفعل، قال: "فلا تفعلوا؛ إلَاّ أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه". الحديث على شرط مسلم، وفي "سنن البيهقي" (^٢) تصريح أبي قلابة بالسماع؛ فزالت تهمة تدليسه. ومن ذلك: ما أخرجه ابن حبان (^٣) وغيره بسند صحيح إلى أبي قلابة عن أنس بن مالك: أنَّ النبي ﵌ لما قضى صلاته أقبل عليهم بوجهه؛ فقال: أتقرؤون في صلاتكم والإمام يقرأ؟ فسكتوا؛ فقال لهم ثلاث مرَّات؛ فقال قائل أو قائلون: إنا لنفعل، قال: فلا تفعلوا [ص ٤٢]، ليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه. قال ابن حبان في "صحيحه" (^٤): "سمعه ــ يعني أبا قلابة ــ من أنس،

(^١) "جزء القراءة" (ص ١٩١ - ١٩٣) و"المسند" (٢٠٧٦٥) و"صحيح ابن حبان" (عقب الحديث ١٨٥٢). (^٢) (٢/ ١٦٦). وليس فيه التصريح بالسماع، بل الرواية بالعنعنة. (^٣) في "صحيحه" (١٨٤٤، ١٨٥٢). وأخرجه أيضًا الدارقطني (١/ ٣٤٠) والبيهقي (٢/ ١٦٦). (^٤) عقب الحديث (١٨٥٢).