وقال البيهقي ﵀ (في الأسماء والصفات)، ويحتمل أن يكون التفسير وقع من بعض الرواة، وكذلك في حديث الوليد بن مسلم، ولهذا الاحتمال ترك البخاري، ومسلم إخراج حديث الوليد في الصحيح. (١) وأما من جهة المتن ففيه عدة تحفظات للأئمة على بعض الأسماء التي لا تصلح أن تكون من الأسماء الحسنى لعدم كمالها وحسنها، أو لعدم ورودها بصيغة الاسم. قال ابن عطية الغرناطي ﵀، " حديث الترمذي ليس بالمتواتر، وفي بعض الأسماء التي فيه شذوذ (٢) ". وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀، " اسم المنتقم ليس من أسماء الله الحسنى الثابتة عن النبي ﷺ ". (٣) وهذا بيّن لأن صفة الانتقام لا تحمل معنى الكمال المطلق. قال ابن حجر - رحمه الله تعالى (٤) -، "والتحقيق إن سردها إدراج من بعض الرواة". وقال الصنعاني ﵀، " اتفق الحفاظ من أئمة الحديث، إن سردها إدراج من بعض الرواة (٥) ". وأما ما ورد في الترغيب في إحصاءها وأن ثوابها الجنة، فاختلفت عبارات العلماء -رحمهم الله تعالى- في تحديد معنى الإحصاء على عدة أقوال منها،

(١) الأسماء والصفات صـ ١٩. (٢) تلخيص الحبير ٤/ ١٩٠. (٣) الفتاوى ٨/ ٩٦. (٤) بلوغ المرام ٢٥٤. (٥) سبل السلام ٤/ ١٠٨.