٥١ - وقال في حديث (١) الحجّاج: "إيّايَ وهذه السُّقفاء (٢) والزَّرافات". قال أبو عبيد: الزَّرافات: الجماعات (٣). وقال: لا أعرف السَّقْفاء

قال أبو محمد: أكثرت السؤال عن هذا الحرف فلم يعرفه أحد. وقال لي بعض أصحابنا قولًا أحببْت أنْ أذكره قال: إنما هو (٤) الشُّفعاء، فصَحَّف فيه بعض نَقلةِ الحديث، وأراد: أنَّهم كانوا يجتمعون إلى السّلطان يشفعون في المريب، فنهاهم عن ذلك. قال: وإنَّما أخذ هذا من زياد حين خَطَب، فقال (٥): "ألم تكن منكم نُهَاة تَمنع الغُواة، عن

(١) غريب الحديث ٤/ ٤٨١؛ والفائق ٤/ ١٣١؛ والنهاية ٢/ ٣٨٠؛ وهذا الحديث من خطبة الحجاج المعروفة، تنظر في: الكامل ١/ ١٨١؛ والبيان والتبيين ٢/ ٣٠٨؛ وعيون الأخبار ٢/ ٢٤٣؛ والعقد الفريد ٤/ ١١٩.

(٢) في الأصل: الشقفاء بالشين المعجمة.

(٣) التقفية: ٥٩٣.

(٤) نقله الزمخشري في: الفائق ٤/ ١٣١؛ وقال: هو تصحيف. "قالوا في السقفاء، إنه تصحيف، والصواب الشفعاء، جمع شفيع".

(٥) اللسان (ب/ ر/ ز/ ق) ١١/ ٣٠٠؛ والخطبة في: البيان والتبيين ٢/ ٦٢؛ وعيون الأخبار ٢/ ٢٤١ - ٢٤٣؛ وأمالي القافي: ١٨٥؛ وتختلف نصوصها، ولم أجد في بعضها (لفظة/ البرازق).