والإشراف يحمل النقاط التالية متميزًا عن المبسوط والأوسط، واختلاف العلماء، والإقناع: ١ - لا يذكر ابن المندر في الإشراف الأحاديث المرفوعة المسندة بتاتًا، بل يقتصر على متن الحديث: ويقول: ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: "كذا وكذا"، أو روى عن النبي ﷺ أنه قال: "كذا وكذا". ٢ - لا يذكر الآثار المرفوعة أو المقطوعة المسندة أبدًا بل يقول: روينا عن أبي بكر أو عمر أو علي أنه قال كذا وكذا، أو ثبت عنه قال كذا وكذا. ٣ - يسرد أسماء الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الفقهاء بقولٍ واحدٍ في المسأله، وربما يحذف بعضهم وقد ذكرهم في المبسوط أو في الأوسط، أو في اختلاف العلماء. ٤ - لا يذكر نصًا لأحد من الفقهاء إلا نادرًا وبالتالي لا يذكر أدلتهم. ٥ - لا يناقش أدلتهم إلا قليلًا. ٦ - لا يذكر الروايات بل يكتفي بذكر رواية واحدة في المذهب الواحد، وربما يذكر رواية ثانية. ٧ - يذكر رأيه الخاص بدون تعليل وأحيانًا معللًا. ٤ - تسمية كتاب الإشراف لم يرد نص من ابن المنذر على تسمية كتاب الإشراف، كما ورد نص منه على تسمية بعض مؤلفاته مثل مختصر كتاب السنن والإجماع والاختلاف، وكتاب الأوسط، ومن هنا يذكره العلماء والمترجمون بألفاظ مختلفة في الشطر الثاني من اسم الكتاب، وهو مذاهب العلماء، أو مذاهب أهل العلم، أو في اختلاف الفقهاء، أو في معرفة الخلاف ونحوها، مع الإجماع على الشطر الأول منه وهو الإشراف.