آخر، ومن ذلك قوله: "ورجل نشوان من الشراب بالواو .... ورجل نشيان للخبر بالياء … وأصل الياء في نشيان هاهنا واو، وإنما تكلموا بها في هذا المعنى بالياء ليفرقوا بين هذا وبين السكران" (^١). وقوله: "وبينهما بون بعيد بالواو، وبين أيضا بالياء: أي مسافة ومقدار في الأرض … والأجود أن يكون البين بالياء، للفراق، والبعد في كل شيء، ولا يقال البون بالواو إلا في قولهم: بين الرجلين والشيئين بون إذا لم يتفقا" (^٢).

ومن هذا النوع أيضا تفريقه بين "خمدت النار، وهمدت" بقوله: "وخمدت النار وغيرها. . . . . . . . . . . إذا سكن لهبه وذهب ضوؤها، ولم يطفأ جمرها، فإذا طفئ جمرها، وذهب حرها، فهي هامدة" (^٣).

وفرق كذلك بين الخضم والقضم، فخص الخضم بأكل الرطب، والقضم بأكل اليابس كالشعير ونحوه (^٤).

وقد نبه على هذا النوع من الفرق الخليل (^٥) وسيبويه (^٦)، وخصه ابن جني بباب سماه: "باب في إمساس الألفاظ أشباه المعاني" ومما مثل به "

(^١) ص ٥٣١.

(^٢) ص ٨٨٢.

(^٣) ص ٣٣١ - ٣٣٢.

(^٤) ص ٣٤٧.

(^٥) العين (صور) ٧/ ٨١، ٨٢.

(^٦) الكتاب ٤/ ١٤.