و(الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿اشْتَراهُ﴾: صلة الموصول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من (خلق)، نعت تقدم على منعوته. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿خَلاقٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. وجملة: المبتدأ والخبر: (ما له ... خلاق): في محل رفع خبر المبتدإ الأول (من).وجملة: ﴿لَمَنِ اشْتَراهُ﴾: في محل نصب سدت مسد مفعولي (علم). ﴿وَلَبِئْسَ﴾: (الواو): واو القسم. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿ما﴾: معرفة تامة بمعنى الشيء، في محل رفع فاعل (بئس)، والجملة الفعلية بعدها: نعت لمخصوص محذوف. [ويجوز أن تكون اسم موصول فاعل (بئس)، ويجوز في (ما) أن تعرب نكرة في محل نصب تمييز للفاعل الضمير المستتر وتقديره: هو. ويجوز أن تكون مصدرية والمصدر المؤول في محل رفع فاعل (بئس)]. ﴿شَرَوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿شَرَوْا﴾: في محل رفع نعت للمخصوص المحذوف [أو صلة الموصول، وعلى اعتبار (ما) تمييز تعرب الجملة: في محل نصب نعت ل (ما).وعلى اعتبار (ما) مصدرية تعرب (ما) والفعل (شروا) في تأويل مصدر فاعل (بئس)] والمخصوص بالذم محذوف تقديره: الكفر أو السحر. وجملة: (لبئس ما ...): جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم وجوابه: استئنافية. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿شَرَوْا﴾. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و(الهاء): مضاف إليه. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و(الواو): اسم (كان). ﴿يُعَلِّمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. وجملة: (يعلمون): في محل نصب خبر (كان).وجملة: ﴿لَوْ كانُوا ...﴾: استئنافية. وجواب الشرط محذوف تقديره: لما فعلوا ذلك من تعلم السحر وإيذاء أنفسهم والناس. ١٠٣ - ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاِتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (١٠٣)﴾ الإعراب ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ﴾: (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. (أنّ): حرف ناسخ. و(الهاء): اسم (أنّ). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿آمَنُوا﴾: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت أو وقع؛ لأن (لو) لا تدخل على الجملة الاسمية. (الواو): عاطفة. ﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة؛ لالتقاء الساكنين. و(الواو): فاعل. وجملة: ﴿اتَّقَوْا﴾: معطوفة على جملة: ﴿آمَنُوا﴾ في محل رفع. ﴿لَمَثُوبَةٌ﴾: (اللام): واقعة في