حبش قد روى عنه الإدغام، وهو اختيار ابن المنادي وابن شنبوذ وأبي عمران، علي أن أبا عمران قد اخُتلف عنه، والذي روى عنه ابن حبش الإدغام.

التاء ثلاثة مواضع:

﴿الْمَسَاجِدِ تِلْكَ﴾ [البقرة: ١٨٧]، ﴿الصَّيْدِ تَنَالُهُ﴾ [المائدة: ٩٤]، ﴿تَكَادُ تَمَيَّزُ﴾ [الملك: ٨] لا غير١.

الضاد ثلاثة مواضع:

﴿مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ﴾ في [يونس: ٢١]، وفي [فصلت: ٥٠]، و﴿مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ﴾ في [الروم: ٥٤] لا غير.

الذال أربعة عشر موضعا، نحو:

﴿وَالْقَلائِدَ ذَلِكَ﴾ [المائدة: ٩٧]، و﴿الْمَرْفُودُ، ذَلِكَ﴾ [هود: ٩٩، ١٠٠] .

الظاء ثلاثة مواضع: ﴿يُرِيدُ ظُلْمًا﴾ في الموضعين: [آل عمران: ١٠٨، غافر: ٣١]، و﴿مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ﴾ في [المائدة: ٣٩] لا غير.

الشين: ﴿شَهِدَ شَاهِدٌ﴾ [يوسف: ٢٦، الأحقاف: ١٠] لا غير.

فأما ﴿أَرَادَ شُكُورًا﴾ [الفرقان: ٦٢]، و﴿دَاوُدَ شُكْرًا﴾ [سبأ: ١٣] فرواية من ذكرنا في هذا الكتاب الإظهار فيهما.

وقد روى قاسم عن أبي عمر الإدغام، وكذلك القصباني عن ابن غالب عن شجاع.

الصاد أربعة مواضع: ﴿نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ﴾ [يوسف: ٧٢]، و﴿مَقْعَدِ صِدْقٍ﴾ [القمر: ٥٥]، و﴿فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا﴾ [مريم: ٢٩]، و﴿وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ﴾ [النور: ٥٨] لا غير.

١ ولم يذكر موضعين "كاد تزيغ" بالتوبة "بعد توكيدها" بالنحل، وذكرهما صاحب "النشر" و"المنتهى" و"المستنير" وغيرهما.