حديث أنفسهم حجة، اتخذوا أهواءهم آلهة، فلم يبق عليهم سبيل للحجة والعياذ بالله" (^١).

وقال في موضع آخر: "قال جمهور العلماء: إن القول بالتقليد باطل، وقال الحشوية: القول بالتقليد حق، ثم قال: أصل التقليد باطل؛ لأن الله تعالى ردَّ على الكفرة احتجاجهم بالآباء بنفس الرؤية والسماع من غير نظر واستدلال؛ ولأن خبر هذا المخبر وفعله يحتمل الصواب والخطأ، والمحتمل لا يكون حجّة" (^٢).

(^١) عمدة التحقيق: ٥٩ - ٦٠.

(^٢) عمدة التحقيق: ٥٦ - ٥٧.