كر وصاحبه، وعضده ووزيره وناصره، والذي يقولون فيه ويروون آنه محذث، وأن رسول الله قال فيه: (لو كان بعدي نبي لكان عمر)!! وهو من المجتهدين اي بكر في التقدم والخلافة بكل ممكن، تلك النقل والأخبار، هذا مما لا يقبله العقل ولا الحس!

- ومن ذلك قول عمر على رؤوس الأشهاد حال حكايته ما جرى يوم السقيفة: "وإنا والله ما وجدنا في ما حضرنا من أمرنا أقوى من مبايعة أبي بكر، خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة أن يبايعوا رجلا منهم بعدنا، فإما بايعناهم على ما لا نرضى، وإما أن نخالفهم فيكون فساد"(1)، وهذا من أدل دليل على أن الامامة والخلافة لم تثبت لأبي بكر إلا من جهة الاختيار والبيعة لا غير.

- ومن ذلك قول عائشة حين سثلت: "امن كان رسول الله مستخلفا لو استخلف؟..." الخبر(2).

وحين قيل لرسول الله: "لو استخلفت يا رسول الله؟ فقال: (إنى إن استخلف فعصيتم خليفتى عذبتم)"(3).

فكل ذلك دليل جلي على أنه لم يكن أحد من القائلين بإمامة أبي بكر والمبايعين له من أهل الصدر الأول يذهب إلى أن أبا بكر منصوصا عليه بالامامة، أو أن رسول الله استخلفه، أو نص عليه جليا أو خفيا، بل لم يكن شائعا ظاهرا بينهم إلا أن رسول الله لم ينص على أحد بالإمامة، وأنه مات

Page 205