لا تضرهم في تسميتهم أهل السنة فإنَّها لا تضر المعتزلة وأشباههم؛ بل والخوارج لأنَّ لكلٍّ نسبةً في الجملة إلى السنة. الثاني: اشترط في الأولياء السلامة من الهفوات والزلل، فإنَّه شرط لم يأت به المجيب في أول كلامه ولا يقوله أحدٌ فإنَّ بني آدم كلَّهم خطاؤن كما في الحديث: "وخيرُ الخطائين التوابون" ١. الثالث: ذكر أنَّه يخرج الولي من قبره ويقضي حوائج الناس، والآيات القرآنية والأحاديث النبوية والمعلوم من الضرورة الدينية أنَّ من واراه القبر لا يخرج منه إلا في المحشر. قال الله تعالى: ﴿مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَّةً أُخْرَى﴾ ٢ ولم يقل تارات أخر. وقال تعالى ﴿ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُ﴾ ٣ قال الله تعالى ﴿أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قبَلْهُم مِن الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ﴾ ٤ وأما الأحاديث النبوية فإنَّها متواترة أن من أدخل قبره لا يخرج منه إلا عند النفخة الثانية في الصور وقد سردها السيوطي في شفاء الصدور في أحوال الموتى والقبور٥، وقد ذكرنا من ذلك عدة أحاديث صحيحة في كتابنا "جمع الشتيت"٦

١ رواه أحمد (٣/١٩٨) والترمذي (٤/٦٥٩) وابن ماجه (٢/١٤٢٠) والبغوي في شرح السنة (٥/٩٢) وقال الألباني في تخريج المشكاة (٢/٧٢٥): "وإسناده حسن". ٢ سورة طه، الآية ٥٥. ٣ سورة عبس، الآيتان ٢١٢٢. ٤ سورة يس، الآية ٣١. ٥ انظر: شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور للسيوطي (ص:١٠٠ وما بعدها) . ٦ انظر: جمع الشتيت (ص:٥٧ وما بعدها) .