قال أبو نعيم (١): مجهول، لا تعرف له صحبة، ذكره بَعْض المتأخرين، روى يحيى بن محمَّد بن عبد الرحمن الأنصاري قال: حدثني جدي أن النبي ﷺ لما أتى خيبرَ جاءته يَهُودية بشاةٍ مَصْلِيَّة.

وقال ابن مندةَ: قد ذكر في الصَّحابة (٢).

صَحب سيدنا رسول الله ﷺ. قال أبو نعيم (٣): قاله ابن أبي داود، وذكر من حَديث محمد بن إسحاقَ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أن عبد الرحمن بن بُجَيْد أخا بني حارثة حَدثه لما قفل عبد الله بن سَهل بخيبرَ جاء أخوه عَبْد الرحمن.

ثم قال: رَواه بَعْض المتأخرين -يعني: ابن مندةَ- فقال في الترجمة: عَبْد الرحمن (٤)، وبُجَيْد، وقال في الحَديث: عَبْد الرحمن بن محمد؛ وهو تصحيف قريب، ووَهم عَجيب وَغفلة.

ولما ذكر ابن مندةَ قول ابن أبي داود قال: قال غيره: لا صُحْبة له (٥).

وقال ابن حبان (٦): يقال: إن له صحبة (٧). وقال العسكري: ليست له

(١) "المعرفة" (٢ / ق: ٥٦ / ب- ٥٧ / أ).

(٢) انظر "الأسد" (٣/ ٤٢٨).

(٣) "المعرفة" (٢ / ق: ٥٢ / أ).

(٤) كتب فوق حرف الواو في "الأصل": "صح"، وفي "المعرفة، لأبي نعيم: "عبد الرحمن بن بجيد".

(٥) انظر "الأسد" (٣/ ٤٢٨).

(٦) "الثقات" (٧/ ٢٥٧).

(٧) بعد قوله: "إن له صحبة" بـ "الأصل" علامة لحق وفي الهامش."وقال بعضهم: إنما يروي =