(٧٧) وألحق به الشَّيخ من خاف فوات صلاة العيد (^١). (٧٨) بل من خاف فوات الجمعة بانتقاض وضوئه وهو في المسجد (^٢). (٧٩) ومنها أنَّ جلد الميتة الطَّاهرة (^٣) في حال الحياة يَطهر بالدباغ، وهو إحدى الرِّوايتين (^٤). (٨٠) ومنها عدم [نقض] (^٥) الوضوء بمسِّ الذَّكر، بل هو مستحبٌ، وهو رواية عن الإمام أحمد ﵁ (^٦). (٨١) ومنها عدم الوضوء بمسِّ المرأة، ولو كان [بشهوةٍ] (^٧)، وهي [رواية] (^٨) أيضًا (^٩). (٨٢) ومنها أنَّ من غسل إحدى رجليه ثم أدخلها الخفّ قبل غسل

(^١) "الفتاوى" (٢١/ ٤٥٦)، "العقود الدرية" (ص: ٣٣٩)، وانظر: "الاختيارات" للبعلي (٣٥). (^٢) "الفتاوى" (٢١/ ٤٥٦)، "العقود الدرية" (ص: ٣٣٩)، وانظر: "الاختيارات" للبعلي (٣٥). (^٣) في (ط ٢): (الظاهرة)، وهو تطبيع. (^٤) "الفتاوى" (٢١/ ٩٥ - ٩٦، ٦٠٩)، "الاختيارات" لابن عبد الهادي (٢٠)، "الاختيارات" للبعلي (٤٢). (^٥) في الأصل: (بنقض)، و(ط): انتقاض. (^٦) "الفتاوى" (٢١/ ٢٤١)، "الاختيارات" للبعلي (٢٨). (^٧) في الأصل: (لشهوة)، والمثبت من (ط). (^٨) في الأصل: (روايته)، والمثبت من (ط). (^٩) "الفتاوى" (٢٠/ ٥٢٦؛ ٢١/ ٢٤٢)، "الاختيارات" للبعلي (٢٨)، وانظر: "الفتاوى" (٢١/ ٢٣٣، ٢٣٦)، "الاختيارات" لابن عبد الهادي (٣٧).