============================================================
عن طريق مفهوم المخالفة أنه لا يجب الغسل بالاكسال لعدم الماء ، ومعنى الاكسال أن يجامع الرجل زوجته ولا ينزل المنى: 2) مفهوم الحصر بما وإلا أو إنما أوبغيرهما ، مثل ما قام الازيد ، فتفيد بالمنطوق إثبات القيام لزيد ، وبمفهوم المخالفة نفي القيام عن غيره : مذاهب الفقهاء في الأخذ بمفهوم المخالفة : ذهب جمهور الفقهاء من الشافعية ، والمالكية ، والحنابلة ، إلى الأخذ بفهوم المخالفة ، والاحتجاج بجميع أقسامه ، حاشا مفهوم اللقب ، فلقد قال به الدقاق ، وقليل من الشافعية ، وبعض الحنابلة ، ولم يشذ عن مذهب الجمهور ممن ذكرنا الا بعض العلماء ؛ كالغزالي والآمدي في نفي الاحتجاج بعض أنواع مفهوم المخالفة . (1) ذهب الحنفية إلى عدم الاحتجاج بمفهوم المخالفة بل جعلوه من الاستدلالات الفاسدة ، (2) غير أن متأخريهم حصروا عدم الاحتجاج به في كلام الشارع ف قط، وأما في المصنفات الفقهية ، وفي كلام الناس في عقودهم وشروطهم و سائر عباراتهم ؛ فقد قالوا به نزولا على حكم العرف والعادة ، إذ جرت عادتهم أنهم لا يقيدون كلامهم بقيد من هذه القيود إلا لفائدة . (3) قال شمس الأئمة الكردري : " إن تخصيص الشي بالذكر لايدل على نفي الحكم عما عداه في خطابات الشارع، فأما في متفاهم الناس وعرفهم وفي المعاملات والعقليات فإنه يدل" (4) ذكروا أنه اذا انتفى حكم المنطوق عن المسكوت عنه في نص من النصوص (1) انظر ارشاد الفسول للشوكاني 179 فما بعدها والاحكام للامدي 145/2 فما بعدما وشرح ختصر المنتهى 174/2 فما بعدها (2) كشف الاسرار لعبد العزيز البخاري : (252/2 فما بعدها) (3) انظر ارشاد الفحول للشوكاني (179) وشرح المنارلا بن ملك : (550 فما بعدها) : (4) التقريروالتحبير شرح التحرير : (177/1) 174
Page 174