٢٢٤ - وأجمعوا على أن ذبائح أهل الحرب حلال. وانفرد مالك، فقال: لا يؤكل شحم ذبيحة ذبَحها يهودي (١). ٢٢٥ - وأجمعوا على أن ذبائح الْمَجوس حرام لا تؤكل. وانفرد سعيد بن المسيّب. ٢٢٦ - وأجمعوا على أن ذبيحة الصبي والمرأة من أهل الكتاب مباحٌ (٢). ٢٢٧ - وأجمعوا على أن الكلاب جوارح، يجوز أكل ما أمسكن، على المرء، إذا ذكر اسم الله عليها، وكان الْمُعلم مسلمًا إلا الكلب الأسود. ٢٢٨ - وأجمعوا على أن صيد البحر حلال للحلال والمحرم: اصطياده، وأكله وبيعه، وشراؤه. _________ (١) قال ابن حزم في مراتب الإجماع (ص ٢٤١): "وأما الخلاف في أكل شحم ما ذبحه اليهودي ..... فموجود معلوم".اهـ وقد ذكر ابن أبي شيبة في مصنفه (٣/ ٢٩٨) آثارًا عن بعض التابعين في تحريم ذبائح أهل الحرب. (٢) في ق (١٨١٣): [إذا أطاقا ذلك، وعقلاها، وذكيا كما يجب].