وأما حديث زيد بن أرقم فهو صحيح أو حسن (^١).

قوله ﷺ: "إن هذه الحشوش محتضرة" معناه: يحضرها (^٢) الشياطين للإيذاء، والحشوش هي الكنف والمراحيض، واحدها حُشّ بفتح الحاء وضمها، وأصله جماعة النخل الملتفّة، كانوا يقضون حوائجهم إليها قبل إيجاد البيوت، فلهذا سُمِّيَ موضع قضاء الحاجة حُشًّا (^٣).

...

= عن النضر بن أنس عن أنس وهو وهم". وانظر: "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٤٧٧)، "تحفة الأحوذي" (١/ ٤٤ - ٤٧). وانظر كلامًا نفيسًا حول الاضطراب وشرطه عند شيخنا الألباني ﵀ في "صحيح سنن أبي داود" (١/ ٢٧ - ٢٨) وما ذكرته في كتابي "البيان والإيضاح شرح نظم العراقي للاقتراح" (ص ٨٧ - ٨٩)، وهو من منشورات الدار الأثرية، الأردن.

(^١) سبق جزم النووي في "خلاصة الأحكام" (١/ ١٤٩) بصحته.

(^٢) انظر: "شرح صحيح مسلم" (١٣/ ١٩٠).

(^٣) وقال في "شرح صحيح مسلم" (١٥/ ٢٦٦ - ط قرطبة):

"والحش -بفتح الحاء وضمِّها-: البستان". وقال فيه (٤/ ٩٥) أيضًا في قول الذكر الوارد في الحديث: "وهذا الأدب مجمع على استحبابه، ولا فرق بين البنيان والصحراء، والله أعلم".

وذكره المصنف أدبًا في "التنقيح في شرح الوسيط" (١/ ٢٩٩) متابعًا الغزالي عليه.

وذكره في "المنهاج" (١/ ٩٢ - ط البشائر)، وصرح بسُنِّيته في "روضة الطالبين" (١/ ٦٩)، و"التحقيق" (٨٣)، و"المجموع" (٢/ ٧٤).