أما النقل: فقوله تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا}، فانتفاء التعذيب قبل البعثة دليل على أنه لا وجوب قبلها إلى أن قال: وأما الدليل وهو الدليل العقلي؛ فلأنه لو وجب لامتنع أن يجب إلا الفائدة؛ لأنه عبث والعقل لا يجب العبث، ثم قال: ويمتنع أيضا أن يجب لفائدة؛ لأن تلك الفائدة لا جائز أن تكون راجعة إلى المشكور وهو الباري تعالى، ولا إلى الشاكر في الدنيا؛ لأن الاشتغال بالشكر كلفة عاجلة ومشقة على النفس لا حظ لها فيه، ولا في الآخرة أيضا؛ لأن العقل لا يشتغل بمعرفة الفائدة في الآخرة، أو بمعرفة الآخرة نفسها دوت إخبار الشارع، ثم قال: ولقائل أن يقول لا نسلم انحصار القسمة في عود الفائدة إلى الشاكر والمشكور، ولا بد من اطال عودها إلى غيرها أيضا.

Page 818