قلت: قد كررنا فيما سبق أن ثبوت الشرع متوقف [705] على صدق المبلغ أي الرسول عليه الصلاة والسلام وصدقه غنما يثبت بالعقل الصرف وهذا معنى قول الرازي في المحصل: إذ ترجيح النقل على العقل يقتضي القدح في النقل لافتقاره إليه. انتهى، ومعنى قول سعد الدين في التلويح: ثبوت الشرع موقوف على الإيمان بوجود الباري تعالى وعلمه وقدرته وكلامه وعلى التصديق بنبوة النبي عليه الصلاة والسلام بدلالة معجزاته فلو توقف شيء من هذه على الشرع لزم الدور. انتهى.

وبالجملة فمن كان له بكتبهم المصنفة في أصول الفقه والكلام أدنى أنس وإلمام كان غنيا عن مزيد النقل في هذا المقام فإنه مما أجمع عليه أرباب الأفهام.

فإن قلت: إن المعترض لم يقدح في جميع أحكام العقل حتى يتم التشنيع عليه وإنما غاية ما في كلامه هنا مخالفة حكم خاص من أحكام العقل أي نفي الواسطة بين النفي والإثبات وثبوت التعدد والمغايرة بين الذات والصفات والقدح في الحكم الخاص لا يستلزم القدح في جميع الأحكام لما تقرر وتكرر من أن بطلان الخاص لا يستلزم بطلان العام.

Page 1483